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第三类 病因病理（第3页）

[外风][外风]指外感风邪，参见“风”条。

[外感][外感]病因和病症分类，指感受六**，疫疠之气等外邪。这些病邪或先侵犯人体皮毛肌肤，或从口鼻吸入，或同时受病，都是自外而入，故名。

[外寒][外寒]指外感寒邪。由于寒邪侵袭肌肤，阳气不得宣通透泄，出现恶寒，发热，无汗，头痛，身痛和脉浮紧等症。指人体阳气虚弱，出现形寒畏冷或容易感冒的病症。《素问　调经论》：「阳虚则外寒。」[外伤][外伤]指打击跌仆等，致皮肤。肌肉、筋骨受伤。指六**外邪所伤。如伤风、伤寒、伤温、伤暑等。

[外湿][外湿]指感受外界湿邪而言。如气候潮湿，久居湿地，或感受雾露之邪，或涉水淋雨，或长期在水中作业等。湿是一种阴邪，性贸重浊而粘腻，最易阻碍气的活动。临床表现为头重如裹，颈项酸痛，胸闷腰酸、四肢困倦、关节疼痛等。

[顽痰][顽痰]指顽固难癒的痰症。例如：哮喘反覆发作，或痰饮迁延难癒等病症，一般认为是顽痰留于胸隔所致。

[微风][微风]语出《素问　调经论》。感受风邪而发病轻微者。临床表现为肌肉蠕动，无脏腑气血的见症。

[微邪][微邪]指邪气轻微，致病也轻浅。“五邪”之一。某脏发病，邪气从该脏“所胜”的方面传来的。

[温热][温热]病因，即“温邪”。有的以邪轻的为温，邪重的为热；逐渐感受的为温，急速侵袭的为热；发於冬春的为温，发於夏季的为热。实际上差别不大。病名，即温病。

如《温热经纬》即以此作外感热病的总称。温病分类名称。病因由於热而不挟湿的，称为“温热”，如风温、温燥等。湿热合邪的，称为“湿热”，如暑湿，湿温等。

[温邪][温邪]多种热性病致病外因的总称。临床常见的几种温热病如春温、风温、暑温、伏暑、湿温、秋燥、冬温、温疫、温毒和瘟疟等的病因，均属温邪的范围。

[五劳][五劳]心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳等五脏劳损的疾病。《证治要诀》：「五劳者，五脏之劳也。」《医学纲目》：「何谓五劳?心劳血损，肝劳神损，脾劳食损，肺劳气损，肾劳精损。」五类因劳逸不当而引起的损伤。参见“五劳所伤”条。

[五劳所伤][五劳所伤]因劳逸不当，气血筋骨活动失调而引起的五类损伤。《素问．宣明五气篇》：

「久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。」[五味偏嗜][五味偏嗜]五味，指辛、甘、酸、苦、鹹。长期偏嗜五味，是致病因素之一。

《素问．生气通天论》：「是故味过於酸，肝气以津，脾气乃绝。味过於鹹，大骨气劳，短肌，心气抑。。。。」但此说以五味通套五行，亦有牵强之处。指过於嗜好某类饮食而发生疾病。

[五邪][五邪]五种病邪的合称。指“虚邪”、“实邪”、“贼邪”、“微邪”、“正邪”等五种。这是从五行生克关系来说明五脏受病的情况。凡病邪从生我（母）的方面传来，称为“虚邪”；病从我生（子）的方面传来，称为“实邪”；病邪从克我的方面传来，称为“贼邪”；病邪从我克的方面传来，称为“微邪”；本脏受到同一属性的病邪侵犯而致病的，称为“正邪”（见《难经　五十难》）。临**，病邪的虚、实、微、贼等性质，主要从临床表现的轻重而定，不应据此生搬硬套。指风、寒、湿、雾、伤食等五种病邪（《金匮　脏腑经络先后病脉証》。指中风、伤暑、饮食劳倦，伤寒，中湿（见《难经　四十九难》：「有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒、有中湿，此之谓五邪」）。

[五志过极][五志过极]五志，即喜、怒、忧，思、恐等五种情志，亦泛指各种精神活动。

这些活动过度，就会影响脏腑气血活动，成为致病的原因。参见“五志”，“五志化火”条。

[五志化火][五志化火]指喜，怒、忧，思、恐等各种情志活动失调而引起的病理性机能亢进。情志和气的活动密切相闢，长期精神活动过度的兴奋或抑郁，会使气机紊乱，脏腑真阴亏损，出现烦燥，易怒、头晕，失眠、口苦，胁痛，或喘咳、吐血等症，都属火的表现。

[邪（邪气）][邪（邪气）]指风、寒、暑、湿、燥、火六**和疫厉之气等从外侵入的致病因素，故又称“外邪”。与人体正气相对来说，泛指多种致病因素及病理的损害。

[邪害空窍][邪害空窍]空窍，指耳「目、口、鼻等器官。病邪侵害这些器官所出现的病变，如风寒引起鼻流清涕，鼻塞不通；风热、火邪引起眼目红赤、耳病；燥邪引起鼻咽乾燥等。

[邪火][邪火]同生理的火相对而言，凡病因中的火邪，病变中产生的火热现象均属之。参见“火”条。

[新感][新感]感受病邪后，很快发病的，称为新感。若内有伏邪，由新感触动而发病的，称为“新感引动伏邪”。新感与伏气的区别在于：新感温病，随感随发，初起有恶风畏寒表証；伏气初起即有内热症状。参见“伏气温病”条。

[虚邪][虚邪]致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入，故名。如《素问．上古天真论》：「虚邪贼风，避之有时。」“五邪”之一。某脏发病，邪气从“母病及子”传来的。

[阳邪][阳邪]指六**病邪中的风、暑、燥、火等四种邪气，因它们致病多表现为阳热証候，易伤阴津，故名。指侵犯阳经的邪气。

[阴邪][阴邪]指六**病邪中的寒，湿等邪气。因它们致病易伤阳气，阻滞气化活动，故名。指侵犯阴经的邪气。

[**气][**气]**，指浸**；气，可指正气或邪气。正气浸**，是指饮食精微濡润肌肤筋脉的生理作用。如《素问，经脉别论》：「食气入胃，散精于肝，**气于筋。」邪气浸**，即为病邪流溢的病理变化。如《素问．生气通天论》「风客**气，精乃亡」。**指有余，过度或失其节制。凡人体阴气、阳气过亢或某种气候的异常，均可伤及人的正气而致病。

[瘀血][瘀血]体内血液瘀滞於一定处所的病症。其中，溢於经脉外积存於组织间隙的坏死血液，称为“恶血”；因血液运行受阻，瘀积在经脉管内或器官内的又称“蓄血”，也属瘀血的范围。可因病致瘀，如跌仆负重，月经闭止，寒凝气滞等，也可因瘀致病，引起气化阻滞、经脉阻塞、瘀热互结，甚至蓄血发狂等。临床表现较複杂，诸如：肌肤青紫，固定性疼痛，吐紫黑血块，大便黑色、小腹硬满，胸胁撑痛、舌青紫、皮肤乾枯起鳞，甚则善忘，惊狂等。此外，不少顽固疾病，辨证论治亦常兴瘀血有关。

[郁火][郁火]O泛指阳气被郁而出现脏腑内热的症状。通常指“木郁化火”。

[燥（燥气）][燥（燥气）]六**之一。燥气易伤津液。临床表现为目赤、口鼻乾燥、唇焦、、乾咳、胁痛、便秘等，其中証侯偏热的为“温燥”，偏寒的为“凉燥”。阴津亏损的病症。参见“内燥”条。

[燥热（燥火）][燥热（燥火）]指感受燥气，损伤津液，以致化热化火。多见目赤，牙龈焮肿、咽痛、耳鸣、或鼻衄、乾咳，咯血等症。

[贼风][贼风]语出《灵枢　贼风篇》等。指风邪。“虚邪贼风”的简称。泛指四时不正常的气候，因它们具有贼害的性质，会使人致病，所以名之为贼风。

[正气][正气]生命机能的总称。与病邪相对来说，是指人体对疾病的防禦、抵抗和再生的能力。《素问　刺法论》：「正气存内，邪不可干。」[炙[火搏]][炙[火搏]]煎、炒、炸、爆一类的烹调方法。经炙[火搏]的食物，性多燥热，偏嗜会损耗胃阴，发生内热病症。（按：[火搏]为左边为「火」字旁，右边为「搏」字去「手」旁）

[中毒][中毒]毒物进入体内，因毒性作用而发生的病症。如药物毒：巴豆、砒霜、斑蝥等；食物毒：酒精、河豚、病禽，木薯等。

[中恶][中恶]因触冒不正之气或卒见怪异而大惊恐，忽然呈现手足逆冷、面色发青、精神恍惚、头目昏晕，或错言妄语，甚则口噤、昏厥等症。小儿病症。指小儿真气衰弱，为“恶气”所中，如《医学纲目．小儿部》：「其状卒然心腹刺痛，闷乱欲死。」[中寒][中寒]寒邪所中。平素阳气不足，突然遭到寒邪侵袭，出现四肢厥冷，六脉沉细或迟紧等症状。中焦虚寒，由于阳气不足，脾胃机能衰退，出现腹痛喜按，畏寒肢冷，口淡泛恶，食少便溏等症状。

[诸虫][诸虫]泛指寄生於人体，可以致病的各种虫类，以肠道寄生虫最为多见。

[浊邪][浊邪]多指湿浊之邪。《金匮　脏腑经络先后病脉証》：「清邪居上，浊邪居下」。

参见“湿浊”条。

[浊邪害清][浊邪害清]浊邪，指湿浊邪气；清，指轻清的阳气上通於头面的孔窍，如耳、目、口、鼻等。湿为重浊的邪气，与热邪相结合，湿热蕴积而上蒸，轻清的阳气被阻遏，以致孔窍壅塞，出现神识昏蒙、耳聋、鼻塞等症状。