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八阵图的真实性（第1页）

八阵图的真实性

《三国演义》中有这样的描写：刘备遭到陆逊火烧连营八百里的沉重打击，兵败白帝城下，陆逊在后面穷追不放。一日，追到火焰山下，这里地势险要，又见天时不早，陆逊下令宿营，遂打发密探到前面探听军情。密探报称：“将军前面离此地不远处杀声连天，像伏有百万雄兵。”陆逊听后心中犹豫，刘备兵败，能剩下多少人马他心里是有数的。他不信密探的报告，次日早上天刚蒙蒙亮，全身披挂，单枪匹马前往八阵图来打听虚实。他走入阵前，只见前面一派茫茫白雾，杀声连天。陆逊不管三七二十一，冲人了阵中。不进则罢，一进去就迷失了方向。

而从《三国志》和《资治通鉴》的有关记载来看，刘备逃往白帝城后，吴将徐盛等向孙权提出，继续追击必定可以擒获刘备，但陆逊认为曹魏借口协助攻击刘备，聚集大军，心怀叵测，于是建议退军。因此，历史上陆逊并没有率军追击刘备至白帝城，由此来看《三国演义》中那段陆逊误入八阵图的情节尽管精彩之极，引人人胜，但却纯属虚构。

但是我们可以肯定八阵图是确实存在的，虽然到唐代就已经失传。陈寿《三国志·诸葛亮传》中曾经提到诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，这说明诸葛亮的八阵图确有其事，而且八阵图还成为他克敌制胜的法宝之一。

那么，“八阵图”究竟是什么东西?诸葛亮并没有说明，只是提到八阵图重要的军事意义。而陈寿也没有对八阵图的内容加以解释，我们现在所看到的有关八阵图的说明只是众多猎奇者的附会、神化，八阵图的原貌我们已经不得而知。其实八阵图是诸葛亮率领部队在练兵、行军、宿营、打仗时，根据不同的情况而制定的不同部署和作战方案，设置障碍阻击敌人，充分发挥连弩的攻击作用，是这个阵法的显著特点。

虽然我们现在对八阵图的具体情况还不是很清楚，但是我们依然可以查到关于八阵图的蛛丝马迹。‘

据两晋南北朝的文献记载，八阵图遗迹主要有三处：

一、南朝萧梁李膺《益州记》说，八阵图在四川新都县北三十里弥牟镇（现青白江区弥牟镇西南）。

二、东晋干宝《晋记》和北魏郦道元《水经注·沔水》说，八阵图在陕西沔县（今勉县）东南定军山诸葛亮墓东。

三、《水经注·江水》说，八阵图在四川奉节县白帝城下长江江边。这一处是记载得最多，也是诗人、学者绘声绘色描述得最多的八阵图遗迹。

什么才是八阵图

有人认为八阵图共有八门，还有八八六十四种变化。这八门有休、生、伤、杜、景、死、惊、开。其中，有三道门为生门，五道门为死门。阵中还有三十六天罡、七十二地煞、二十八宿之类人物。

苏东坡在《东坡志林·八阵图》中描述了在二峡鱼腹浦江边看到了八阵图。书中写道：八阵图分布在平沙之上，用石块垒成八行，每行长百余丈，彼此相距约二丈。从山上俯视，这些石阵排列有序，为六十四聚，呈圆形。可走近一看，只见全是卵石，石阵却变得模糊不清，无法分辨了。

晋人干宝的《晋纪》记载的汉中的八阵图遗迹则属于“汉八阵”。汉中的八阵图与苏东坡看到的有若于相似之处，也是用石块垒成的，并且也是排列成八行。干宝距诸葛亮的时代相去不过一百多年，所以他记载的八阵图基本上保持着当年的原貌。

从干宝和苏东坡等人的记载来看，汉中和鱼腹浦江边的石堆确有明显的人工垒砌而成的痕迹，而不是自然形成的石堆。这些石堆都是按一定的规律排列成类似迷宫的石阵，并且与诸葛亮的建筑布局也有若干相似之处。如果说这些石阵就是八阵图的话，那么八阵图显然是一种防御性的军事设施，其功能与城墙或要塞相类似。当然，其防御能力也许较之城墙或要塞还有过之而无不及。但是这种石阵毕竟只能起到单纯的防御作用，并且固定不动，而诸葛亮对八阵图的评价是：“八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。”说明八阵图的应用范围要广泛得多，不仅仅是只用于防御而已。因此还不能肯定地认为这种石阵就是八阵图的全部内容。

有人认为，八阵图是对灵活多变的阵势的统称。我国自春秋战国以来兵法就有“八阵”一说，八阵图并非诸葛亮首创，诸葛亮是在总结了前人的作战经验的基础上加以发展和创新，创造出这种变幻莫测的阵势，使之成为克敌制胜的法宝；这种说法比较符合陈寿所说的“推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”

用变幻莫测的阵势来解释八阵图固然有其合理之处，但汉中和鱼腹浦的石阵又作何解释呢?于是又有人提出，所谓八阵图，主要包括军队训练、行军、作战、屯驻，以及视其不同情况，更变战斗部署和活动规律，出奇制胜等等内容，应当是诸葛亮毕生实战经验的总结。诸葛亮去世以后，司马懿查看蜀汉军队的营地，不由得赞叹诸葛亮是天下奇才，这似乎也表明八阵图也包括军队驻屯等方面的内容。由此可见，八阵图的原貌究竟是什么，现在看来仍是一个未解之谜。

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