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第五章 君子立世篇1（第3页）

世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内存的诚信。如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。

4保有仁爱之心

【原典】

子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

【释义】

孔子说：“我没见过爱好仁德的人，也没见过厌恶不仁德的人！我心目中爱好仁德的人，应认为仁道至高无上，而不是可以随着条件的变化而变化；厌恶不仁德的人，他的仁道作为，应该是避免世俗间不仁德的人事影响到自己，但有人就总要受外界影响。你们中间有谁能够坚持一整天尽心而求仁道的人吗？只要求仁，就能得到仁；求仁的心力谁都有。我还从没见过没能力求仁的人呢——但也备不住有，不过我还没有见过。”

孔子所谓好仁者，是全心于仁道而无以复加的人。而其所谓恶不仁者，是从反面来说的。心恶不仁，即是好仁。孔子说，能达到这样境界的人，他还没有见到过。

孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但在当时动**的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。

儒家学派对“仁”极力推崇，不仅提倡“爱人”，而且还指出对那些不仁的人要敢“恨”。因为有爱必然有恨，二者是相互对立而存在的。我们只有做到了仁，才能够树立正确的爱恨观。仁者爱正义，必恨不正义；不仁者未必恨不正义，也就未必爱正义。仁者的爱憎是公正的，不仁者的爱憎则是私爱与私仇。

我们在社会生活环境中生活，一个很重要的修养就是需要懂得爱人、憎人。爱一个人需要有原因、有分寸、有标准，同样，恨一个人也需要有原则。

一个人活在这个世界上，最重要的是要有爱人的能力。富有爱心的人不但能够让身边的人感受到温暖，他自己的一生也必定是快乐而又充实的。没有付出过爱心的人是可悲的，满怀爱心的人是幸福的。

爱人，首先要爱自己。我们每一个人都要快乐地做好自己，有的时候，爱自己其实很简单。爱自己的前提就是要充满快乐地活着，保持尊严地活着。每天高高兴兴地为自己做一顿早餐，然后快快乐乐地去工作，回来再认认真真地做一顿晚饭。每天出门前对着镜子中的自己笑一笑，留给自己一份好心情。换季的时候，为自己添置一件新衣服、新鞋子。灿烂的阳光下，出门走一走……

有这样一个痴情的男孩，苦苦追求一个女孩已经有好几年了，但她却迟迟没有答应。

有一次约会时，男孩对女孩痛哭流涕，表示如果没有她，他将无法再活在这个世界上。男孩在一次没有明确结果的询问后，果真吞服了大量安眠药，幸亏被家人及时发现，送到医院抢救，活了过来。

其实，这个女孩对他已经慢慢产生了好感，但这件事发生后，女孩反而不愿再和他进一步发展下去了，对他也越发冷淡了。

好朋友问她为什么，女孩对他说：“一个不爱自己的人，怎么会真正爱别人呢？”

学会爱自己，让自己的肉体长得更强壮，让灵魂陶冶得更高尚，这样才能更好地关爱别人，也能更好地去接受别人的爱，只有这样相爱的人才会长久。

人活在世界上不是孤立的，还有我们的亲人、朋友、同学、同事，他们与我们息息相关，我们要把爱赋予他们，与他们共同分享快乐，承担烦恼。只有爱他们，我们的心里才会充满阳光。在我们付出爱心的同时，也收获了人世间最美好的真情。包括那些与你擦肩而过的陌生人，我们也要心存善意，在他们需要我们帮助的时候，我们也要以真诚地微笑，伸出援助之手。爱别人吧，付出永远都要比索取快乐！

一个越战归来的美国士兵从旧金山打电话给父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，而且要带一个朋友同我一起回家。”

“当然好啊！”他们回答：“我们会很高兴见到他的。”

不过儿子又说：“可是有件事我想先告诉你们，他只有一条胳膊和一条腿。他无家可归，我想请他回来和我们一起生活。”

“儿子，很遗憾，或许我们可以帮他找个安身之处。”

“不要，爸妈，我要他和我们住在一起！”

父亲又接着说：“儿子，他会给我们的生活造成很大的负担。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”

就在此时儿子挂上了电话。

一个月后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，警方告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子没错，但令人惊讶的是儿子居然只有一只胳膊和一条腿。

用爱去包容一切，用爱心去对待每一个人。付出爱你将收获快乐，待人冷酷则会换来无尽的悲伤。因此，你一定要记住下面这句话：爱别人就是爱自己。

学会爱人吧！只有学会爱人，我们才能携着爱侣迈过鹊桥，才能摘到友情的丰硕果实，才能尝到亲情的佳酿，才能在旁人的簇拥下登上理想的巅峰！

5孝悌乃做人之根本

【原典】

子曰：“孝悌也者，其为人之本与！”

【释义】

孔子说：“孝顺父母，顺从兄长，这就是做人的根本啊！”

在春秋时代，孔子提倡“孝悌”是人的根本，这是《周礼》的主要内容。孝敬父母乃是人类最基本、最自然的德行，是我们中华民族乃至全世界各民族的共同道德观。孔子还说：“对于父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，另一方面又为他们的衰老而担心。”

微软总裁比尔·盖茨曾经说过这样一句话：“世界上什么都可以等待，惟有孝顺不能等待。”是啊，时间是不等人的，如果等到你真正有了孝顺能力的时候，可能已经为时已晚，父母可能吃不动也穿不了了，有的父母也许会远离尘世。另外，对父母的爱更是人类一切爱的源泉，从爱父母开始，爱同学、爱朋友、爱集体、爱祖国……我们渐渐懂得如何去爱。反之，不孝顺则是人类最大的罪过，是一个人修养中最大的缺憾。

亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个“人”呢？又有谁愿意和他打交道呢？

《新三字经》里说：“能温席，小黄香，爱父母，意深长。”其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名留千古的好儿童。