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第三章 自我修养篇1（第2页）

孔子所说的“畏”与现代人概念中的“惧怕”相去甚远。一个“畏”字，把人的恭敬之心、顺从之意与知命而行的喜乐之情描写得淋漓尽致了。其中有知的敬畏、顺的平安和有行的喜乐。这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏：也就是说，人生如果没有可怕的，无所畏惧就完了。

我们知道，每个人都会有怕的东西。如怕前途怎么样？没有钱怎么办？老了怎么办？等等，一天到晚都在怕。人生要找一个所怕的。孔子教我们要找畏惧，没有畏惧不行。第一个“畏天命”，要怕天命这是一个很哲学的东西。有一位大学校长说：“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他们相信命。至于命又是什么？他们不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他们的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕的地步，是不会成功的。第二点“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。第三“畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反了圣人的话。

我们只要研究历史上的成功人物，他们心理上一定有个东西，以普通的哲学来讲，就是找一个信仰的东西、一个主义、一个目的为中心，假使没有这个中心就完了。孔子说，相反的，小人不知天命，所以不怕。“狎大人”，玩弄别人，一切都不信任，也不怕圣人的话，结果一无所成。这中间的道理也很多，历史、政治、哲学都有关系，古今中外历史上，凡是有所创造的人，总要找一个帽子戴着。

有大小两条蛇，要过街，大蛇想大摇大摆过去，小蛇不敢过去，叫住大蛇说：“这样过街你我两个都会被打死。”大蛇问：“该怎么办？”小蛇说：“有一个办法过去，不但不被人打死，还有人替我们修龙王庙。”大蛇问它什么办法？小蛇说：“你仍然昂起头来大摇大摆过去，但让我站在你头上一起过去。这样一来，我们不但不被打死，人们看了觉得稀奇，一定认为龙王出来了，摆起香案拜我们。还再把我们送到一个地方，盖一个龙王庙。”结果照这个办法过街，果然当地人看后盖了一个龙王庙。

这个故事分析起来很有道理，所以一个人事业要成功，常在上面顶一个所畏的。所以当你去做生意，你要另外随便顶一个小蛇去当董事长，也不要当总经理，做一个副总经理就行了。慢慢过街，成功以后，反正有个大龙王庙，自有乘凉的地方，没有成功则可以少一点事。

古时有一位太子，声望已经很高了，还要去周游列国，培养自己的声望。这时突然来了一个乡下老头儿，腋下挟把破雨伞，言不压众，貌不惊人，自称王者之师，说可以做皇帝的老师，帮助平天下，要求见太子。通报以后太子延见，这老头儿说，听说你要出国，但这样去不行，你要拜我为老师，处处要捧我，在各国宴请你的时候，大位要让我坐，你这样才能成功。太子问他这是什么道理？老头儿说，我以为你很聪明，一提就懂，可你还不懂，可见你笨。现在告诉你，你生下来就是太子了，绝对不会坐第二个位置，而你在社会上的声望也已经这样高了，再去访问一番，也不会更增加多少。可是你这次出去不同，带了我这样一个糟老头子，还处处恭维我，大家对你的观感不同了，认为你了不起。第一，你礼贤下士，非常谦虚。第二，这糟老头的肚里究竟有多大学问，人家搞不清楚，对你就畏惧了。各国对你有了这两种观感，你就成功了。这位太子照他说的做，果然成功了。

这不只是一个笑话，由此可懂人生。懂了这个窍，历史的钥匙也拿到了，乃至个人成功的道理也就懂了。

有时候把好位置让给别人坐坐，自己在旁边帮着抬轿，舒服得很。这就是君子三畏的道理，一定要自己找一个怕的，诚敬地去做，是一种道德。没有可怕的就去信一个宗教，再没有可怕的，回家去装着怕太太。这真是一个哲学。一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人在没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始，不然，还是回家拜观音菩萨才好。

人不能什么都不怕，也就是不能没有敬畏而崇敬的东西。否则，就会做出伤己损人之事，尽管不是自己的意图。

3苦乐为动力

【原典】

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之才而教育之，三乐也。”

【释义】

孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”

何为苦？何为乐？处在不同的地位的人，具有不同道德修养的人，其苦乐观自然不同。我们提倡的是不以物质享受的多寡来衡量苦与乐，而应追求道德精神的自我完善。即使是物质生活极度贫困，只要心中有理想有追求，也会以苦为乐。古代孟子提倡“与民同乐”，范仲淹也提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，以人民的苦乐为苦乐，把个人的生命融入社会和人民的事业中去。

人生中艰难困苦在所难免，应该以艰苦的环境来磨练自己，不畏惧艰苦，激励自己奋发进取。

人生有苦则有乐。《孟子》中有：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之才而教育之，三乐也。”孔子则进一步把人生的快乐分类为：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”告诉世人世界上有益的快乐有三种，那就是以得到礼节的**为快乐，以常常赞扬他人的长处为快乐和以广交有益的朋友为快乐。有害的快乐，对人身心有损的快乐也有三种，那就是过于骄纵自己，不知节制，整天四处游**，寻求刺激和乐趣，贪饮贪食喜欢狂欢不止的是对人有损害的快乐。这不仅不是什么快乐，从某种程度上讲遗害不浅。一天到晚放纵自己，随心所欲地寻求欢乐，就会荒废了学业，荒废了事业。四处游逛，浪费了时间，浪费了青春，也浪费了生命，最终一无所成。贪图宴饮，则会使人产生惰性，不思进取，不图上进，也是祸患隐伏的象征。所以人应该忍损乐，增益乐，这才是知道什么是真正的快乐。

苦与乐是相对而言的。在你眼中心中认为是快乐的事，也许有识之士认为是对事业有损害的苦事。在你看来是苦不堪言、难以忍受的事，在有志者眼中看到的是上天对自己有益的锻炼。随心所欲地处理问题，是符合了自己的心意，能够从中获得快乐，但同时也可能为自己惹来祸事。吃着美酒玉食，固然快乐，穿着华服丽装，自然心中恣然，但这背后也都隐藏着悲苦。试想一旦你居于贫困境地，处于劣势，又怎么可能有这样的待遇，又怎么可能想干什么就干什么呢？

人生有甜就有苦，有乐也就有忧，关键在于居安思危，处乐思忧。位及人臣、权高势重，是一种实现了自己抱负的快乐，但又何尝没有伴君如伴虎的危机之感呢？

除了辛苦、贫苦、痛苦，还有分离之苦和为学之苦。学习之苦是要专心攻读之外还要忍受别的苦楚。忍受暂时的痛苦，是为了永远消除痛苦。所以说，关键在于人怎么去看待苦与乐这个问题。看到别人的乐，也应想到人家的苦，苦尽甘来，也是靠的自身奋斗。说是靠运气好，什么都不干，就能由苦达乐，那是痴人说梦。

没有钱常常要受人歧视，没有权常常受人欺侮，自然心中不快乐，也就产生了痛苦。于是贫苦就抱怨，位低则心里不悦，这样不仅达不到快乐，反而使自己更加痛苦。苦与乐是相互转换的，一个人受得了饥寒，耐得了贫困，以苦为乐去磨练自己，不以苦为苦，不以物质的匮乏而为苦，那他是懂得什么是真正的快乐的人。

快乐之忍是让自己时时能够冷静地面对现实，不要为一时的成功冲昏了头脑，而不去预防未来的灾难。人无远虑，则必有近忧。苦之忍就是不怕苦，敢于吃苦，能够战胜艰难困苦，不向困难低头，始终保持着乐观向上的情绪，去追求事业上的真正快乐。

对人而言，生命是最宝贵的。但是面临着奸人贼子的威逼利诱，是不降以志，还是苟且偷生？面对着敌强我弱、寡不敌众的严峻情势，是不受胁迫、血战到底、慷慨赴难，还是屈于强势？历代仁人志士，不惜抛头颅洒热血，宁为玉碎、不为瓦全，决不失义而偷生。

古人对生死问题有这样几种认识：一、生命是宝贵的，人的生命来之不易，应该珍视。二、要节约时间，珍惜生命，在有限的时间内，做出更多有利于国家民众的大事。三、人活着要活得有意义、有价值，不是只图安逸享乐，活要活得有骨气。

仁人志士都以自己的生命捍卫了他们所追求的道义和真理，受到了世人的称赞。他们能够忍受生死的考验，是很不容易的。但也不是每一个人都必须或只能选择以死来维护道义这一条路。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，对于生死之忍，就是要明晰生的目的和死的意义。不能生无正理，死无正道，这样的生不足取，死也不足取。

人有生则有死，不要把生看得过重，也不要把死看得过重，则能正常地生存。生死皆能忍，则既能舍生取义，又能存命自保，不留骂名。人生在世不过百年，应该珍惜生命，把有限的生命贡献给社会，去做有益的事。

4懂得屈伸之道

【原典】

《周易》有云：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”

【释义】

《周易》上说：“生存之道，屈伸交替。软虫的收缩，是为了求得伸展。龙蛇的蛰伏，是为了保全自身。”

做尺蠖的好处在于：不为人注意，避免遭到攻击，可以赢得发展时间和空间，不至于被强手消灭于萌芽状态；这种积累式的跬步发展，其实速度很快。等对手注意到了，你的拳头也该伸到他的下颌了。尺蠖具有强大的适应能力，它的移动是随遇而安的，跌倒了再来。做尺蠖一样的人的基本要求就是能过苦日子。正像任正非所说的靠一点白菜、南瓜过日子是否可行，才是检验企业真正动力的砝码。

古来成大事者必是能屈能伸的伟丈夫。人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个“屈”字，委曲求全，保存实力，以等待转机的降临。在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。