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第三章 自我修养篇2（第1页）

第三章自我修养篇（2）

7不好小勇享太平

【原典】

荀子曰：“有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者……争饮食，无廉耻，不知是非，不避死伤，不畏众强，然唯饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货利，无避让，果敢而振，猛贪而戾，然则唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。”

【释义】

荀子说：“有猪狗似的勇敢，有商人强盗似的勇敢，有小人似的勇敢，有读书人君子似的勇敢。只知道争夺饮食，没有廉耻，不知道是非曲直，不避开死伤，不畏惧众人的强大，好像平等的样子其实只追求饮食的利益，这就是猪狗似的勇敢。做事追求利益，争夺财物，没有避开谦让之心，果断勇猛而且很振奋，凶猛贪婪而且乖戾，好像平等的样子其实只追求利益，是商人和强盗似的勇敢。轻视死亡而且暴虐，是小人似的勇敢。”

勇，作为一种道德规范，本来是人类社会中带有共同性的传统美德。但是勇也是有层次的，古人依据勇的程度和性质的不同，把勇分为狗彘之勇、贾盗之能、小人之勇、士君子之勇。我们鼓励和提倡的是真正的大智大勇，是士君子之勇，而要隐忍的是狗彘之勇、贾盗之勇、小人之勇。荀子告诉我们小勇都有哪些具体表现时说：“有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者……争饮食，无廉耻，不知是非，不避死伤，不畏众强，然唯饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货利，无避让，果敢而振，猛贪而戾，然则唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。”这些勇不是真正的勇，是我们应该克制和杜绝的，它轻则伤人伤己，重则对社会、对人民都有极大的危害。

春秋时，齐国有田开疆、古冶子、公孙捷三勇士，很得国王齐景公宠爱。这三人结义为异姓兄弟，自诩是“齐国三杰”。他们挟功恃宠，横行霸道，目中无人，甚至在国王面前也“你我”称呼起来。这时，乱臣陈无宇、梁邱据等趁机把他们收买了过去，密谋把国王推翻，夺取政权。

相国晏婴看不过去，眼见这种恶势力逐渐扩大。他明白奸党的主力在于武力，三勇士就是王牌，屡次想把三人干掉，但他们正得宠，又怕直接行动齐王不依从，会弄巧成拙。

有一天，邻邦的国王鲁昭公带了司礼的臣子叔孙来访问，谒见齐景公。景公立即设宴款待，叫三位勇士奉陪左右，他们威武十足，摆出不可一世的骄态。

酒过三巡，晏婴上前奏请：“御园里的金桃熟了，可否摘些来宴客？”

景公答应了，于是晏婴亲自去摘桃了。一会，金桃摘回来了，装在盘子上，每个有碗口般大，香喷喷的，但只有6个。

晏婴解释说：“树上还有三四个未成熟，只可摘6个！”

两位国王各拿一个吃了起来，互相赞赏着。景公乘兴奖励给叔孙和晏婴每人一个。盘里只剩下两个金桃了，晏婴复请示景公，传谕两旁文武官员，让各人自报功绩，有功深劳重者得食此桃。

勇士公孙捷乃挺身而出，情绪激昂地自夸起来，口沫横飞地说：“从前我跟主公在桐山打猎，亲手打死了一只吊睛白额虎，解了主公的围，这功劳大不大呢？”

晏婴连忙说：“擎天保驾之功，应该受赐！”

公孙捷很快把金桃咽下肚里去，翻开傲眼向左右横扫一下。古冶子不服气，也站起来说：“打虎有什么了不起，我当年在黄河的惊涛骇浪中，浮沉九里，斩骄龟之头，救回主上一命，你看这功劳怎样？”

景公接口就说：“真是难得，那次若不是将军，恐怕一船人都要溺死了！”又把金桃和酒赐给他。

可是，另一位勇士田开疆却气冲冲地发起牢骚来了。他说：“本人曾奉命去攻打徐国，俘虏了500多人，逼徐国纳款投降，威震邻邦，使他们纷纷上表朝贡，为国家奠定了盟主地位，这算不算功劳，能不能受赐呢？”

晏婴立刻回奏景公说：“田将军的功劳，确比公孙捷和古冶子两位将军大10倍，但可惜金桃已赐完了，可否先赐一杯酒，待金桃熟时再补赐吧！”

景公安慰田开疆说：“田将军！你的功劳最大，可惜你说得太迟。”

田开疆再也听不下去了，忍不住气忿忿地按剑大声嚷了起来：“斩龟打虎，有什么了不起？我为国家跋涉千里，血战功成，反被冷落，而且在两国君臣之间受此侮辱，为人耻笑，还有什么面子站在朝廷上呢？”立即拔剑自刎而死。

公孙捷大吃一惊，亦拔剑而出，说：“我们功小而得到赏赐，田将军功大，反而吃不着金桃，于情于理，绝对说不过去！”手起剑落，也自杀了。古冶子跳了出来，激动得几乎发狂地说：“我们三人是结拜兄弟，誓同生死，今两人已亡，我又岂可独生？”

话刚说完，人头就已落地，景公想制止也来不及了。从此以后，晏婴又把奸党逐个收拾，施展他的伟大抱负。齐国三位武夫，无论是打虎斩龟，还是作战确实称得上勇敢，但那只是匹夫之勇，所以在晏婴真正的大智大勇中败下阵来。两个桃杀了三个武士。他们不能忍耐自己的骄悍之勇，才被晏婴利用了。

不好小勇，也就是说人不要逞强、逞能。做事应该量力而行，谨慎行事，给自己留有余地，这样才能进退有序。一个人恃勇行事，往往会过高地估计自己，轻视困难，轻视对手，使自己处于不利之地。有时明明是自己没有把握的事，却硬是要把胸脯拍得很响；有些事自己本来根本不会做，也从来没有做过，却仗着胆子夸下海口，立下军令状，这样做势必给自己带来痛苦和被动，甚而也会掉脑袋。

不论是君子还是小人，在这个人与人相处的社会中，最首要的就是要寻求最佳的行为方式。人与人之间的交往，有很多行为方式，关键是要找到一种最佳的，也就是最好的方式。光凭勇敢是不行的，勇敢只是一个人面对敌人、面对对手时不畏惧的一种精神，一种方式，如果没有智慧的指导，这种勇敢精神就会失去目的，从而造成混乱。

8面对失落要洒脱

【原典】

荀子曰：“良农不为水旱不耕，良贾不谈折阅（亏本）不市，士君子不为贫穷怠乎道。”

【释义】

荀子说：“好的农夫并不因为缺水干旱而不耕田；好的商人不因为买卖亏本就不进市场，士人君子不因为贫穷而对于道义有所懈怠。”

人生，色彩斑斓；生活，五味俱全。人，难得到这个世上，谁不愿人生如画似的灿烂美丽？谁不想生活如风似云般洒脱自如？

然而，有所追求，就有所失落，正如要结果而花必然落去，并且追求的目标越高，追求得越执著，失落也就往往越多，这才是生活的真实。

愉悦如意，使人身心舒畅，意气风发，增添乐趣，犹如踏上阳光明媚的康庄大道。