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第八章 立志修身篇1（第3页）

【智慧故事】

北宋史学家司马光正直坦**，光明磊落，在朝做官时，廉洁奉公，两袖清风，神的人们的好评。他经常教育儿子司马康“以俭为美德”，以家书的体裁写了一篇题为《训俭示康》的文章。围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引了许多典型事例进行教诲。文章一开篇，司马光就说：“吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”他感叹当朝“风俗尤为侈靡，但本人应该自身洁好，不要随波逐流。”接着，在文章里列连举了李亢、鲁宗道、张文节等清正官员们的俭约作风和事迹，教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹。读书人应志于真理，充实道德，不追求外在浮华。近年风气尤其奢侈浪费，风气败坏，正人君子能助长这种恶劣风气吗？只有道德高尚之人才会有深谋远虑”、“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”

一次，司马光看到儿子随意用手翻书看，就教导他说：“君子喜读圣贤书，首先要爱护书籍。读书前，先要把手洗干净，把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐的端端正正，态度要恭敬，静心学习不走神儿。为人要质朴，做事要踏实，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。”在他的教育下，司马康潜心读书，修真养性，并以俭朴自律，后来历任校书郎、著作郎等，在为人、治学方面酷似其父。当时，京洛一带流传着这样一句佳话：“可为人师表者，司马父子也”。

5、修身以达天德

【原文】

古来圣哲①，胸怀极广，而可达天德者约有数端②：如笃恭修③己而生睿智，程子之④说也；至诚感神而致前知，子思⑤之训也；安贫乐道而润身面，孔、颜、曾、孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶、白、苏、陆之趣也。自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境不能领取一二，反复寻思，叹喟无已。

【注释】

①、圣哲：圣贤；②、数端：几个方面；③、笃恭：老实谦虚；④、程子之：程灏；⑤、子思：孔子的学生

【译文】

古来圣贤之人，胸怀非常宽广，而可以泯除物我之见，达到天人合一之境界的品德，大概有以下几方面：如笃实恭谨，自善其身而增长聪睿智慧，这是程灏的教诲；至诚而感通神灵，先知先觉，这是子思的劝诫；安于贫困，以仁义道德自悦，以德调身，以德沐面，这是孔子、颜回、曾参、孟子的意旨；欣赏咏唱自然界的美好景物，心境安宁，精神恬静，这是陶渊明、白居易、苏轼、陆游的志趣。自恨少壮不努力，老年常多遗憾、戒惧之心思，而对古人之心境不能领略。

【品读古语】

视野开阔，心胸豁达，谦虚谨慎，富有智慧，这是古来贤人所具备的重要条件，也是他们区别于庸庸之辈的显著标志。这里面主要是个道德品质的问题。一个人的地位、权势，可以随着形势的发展，局势的变化，而转换成高低、上下、强弱的态势，可道德情操，却是一个人与生以来所具有的，它不会因为社会地位的高低，手中权利的大小，经济条件的强弱而随意转变。尤其是当一个人处于低潮，地位低下、经济贫困之时，都要保持晚节，泰然处之，有一个正常的心态，愉悦的心情。只有这样，才能不降低自己为人的价值。

【智慧故事】

讲究道德，在中国历史上早有提倡，而遵守道德的实例，也是屡屡皆是。唐太宗李世民的皇后长孙氏喜好读书，在礼仪道德方面颇有见地。经常帮助太宗皇帝处理国家事务。如有发现不妥之处，能够直言不讳的讲出来，这实在难能可贵。

一次，太宗罢朝回宫，对屡屡犯颜直谏的丞相魏征非常恼怒，愤恨地说，魏征竟敢当着群臣面子驳斥于我，着实可恶，找机会非除掉他不可。长孙皇后问明原委，马上更换朝服，神态恭敬地站于皇帝面前躬身施礼。太宗大惑不解，惊问是何缘故？长孙皇后说，君主圣明，方有骨鲠之臣，这是我朝之大幸，岂敢不施礼恭贺？太宗恍然大悟，遂转怒为喜。

长孙皇后地位显赫，但从不假公济私，多次阻止太宗用其亲属担任要职。她不仅自己生活俭朴，并常以此来教育晚辈，她曾针对太子的浮躁，进行教育说，贵为太子，应当忧虑自己有无德操功名，能否承担大业，绝不能贪图享受，追求奢侈生活。除此之外，长孙皇后对普通宫人也关怀备至。有时，太宗气有不顺，常无理训斥他们，皇后便站出来为宫人伸张正义，使皇宫之中无有滥施处罚之事。为此，长孙皇后的优美高尚的品德，赢得满朝人员的赞誉。

长孙皇后的哥哥长孙无忌，过去与李世民是布衣之交，也是开国元勋之一，李世民执掌朝政后，并任命他为宰相。这是朝内权利的最重要职务，有自由出入皇宫的权利。长孙皇后听说后，坚决不同意。太宗问她这是为何？她说，我已成为皇后，尊贵到了极点，实在不愿意家中亲属也来占据朝廷。汉代吕氏、霍氏乱政的历史，应当引为深刻的教训，真诚希望圣明的唐朝不要用我的兄长长孙无忌作为宰相。太宗听后，虽然同意，但并未采纳她的意见，终于任用长孙无忌做左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。于是，长孙皇后又私下让兄长无忌一再去请求辞官，太宗没办法只好应允，改任长孙无忌为开府仪同三司。见皇帝终于同意了自己的意见，长孙皇后非常高兴。后来，皇后终因为国事操劳过度，身染重病，但在弥留之际，仍念念不忘国家大业，叮嘱太宗去奢任贤，勿宠外戚，简办丧事。待长孙皇后去世后，唐太宗非常伤心，经常长叹说，从此“失一良佐”矣！

尉迟恭是唐朝的大将，他辅助李世民打下江山，战功卓著。有一天，唐太宗对尉迟恭说：“我把女儿嫁给你，你愿意吗？”尉迟恭则说：“我的妻子虽然才不著，貌不美，但我们是夫妻，有夫妻之情。我曾记得古人说过这样的一句话：一个人富贵而不弃妻，这才是一种美好的品德。我很羡慕这样做的人。我希望您收回成命，不要这样考虑了。唐太宗听后，认为他说得对，便停止了要收尉迟恭为婿的想法。

6、修身须得脚踏实地

【原文】

困心横虑，正是磨练英雄，玉汝①于成。李申夫尝谓②余怄气从不说出，一味忍耐，徐③图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戍、辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑、甲寅，为长沙所唾骂；乙卯、丙辰，为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之

【注释】

①、汝：你；②、谓：说；③、徐：慢慢

【译文】

人处困境，正是磨练英雄祝你成功的好时机。李申夫常说我不说出心中怨气，忍耐着等待时机奋发图强。谚语说，好汉的牙被打掉，和着血咽下肚中。这是我的立志之诀窍。在庚戌、辛亥年间，在京城被权贵唾骂，癸丑、甲寅年间在长沙挨骂，乙卯、丙辰年间被骂在江西，岳州、靖港、湖口每次兵败，都如同将牙打掉，而每次都是和血咽下。

【品读古语】

曾国藩的为人，在治军、治政、立身、为学等方面，都有一种脚踏实地、坚韧不拔地精神，他称这种精神是坚忍和“吃硬”。一个人，不论从事什么职业，干什么事情，只要认准前进的方向，有了明确的目标，不管周围环境如何恶劣，道路多么曲折，困难怎样严重，都应向曾国藩那样，勇往直前，不避艰苦，拼命地去干，在困境中找出路，从死路中求生存。这种精神用现代的话来说，就是“实干精神”。

纵观历史，曾国藩也好，其他有名望的历史人物也好，在他们的成功之路和仕途之中，没有一个轻松自在，豪不费力地到达胜利彼岸。他们清楚，要奋斗，就要有困难，有阻挠者，有反对者。如果是个英雄豪杰，明知山有虎，偏向虎山行，置一切困难于不顾，宁可流血、流汗，也要埋着头苦干、勇往无前。反过来看，那些意志薄弱者，一遇挫折，就举棋不定、回头丧气，甚至怨气冲者，是永远与成功无缘的。

【智慧故事】

春秋战国时期，有个人叫乐羊子。年轻时曾不学无术，终日在街头厮混，名声很不好。后来，娶了一个贤惠而美丽的妻子。在妻子的管束和多次劝告下，乐羊子的恶行有所收敛，并准备外出寻师求学。

一年之后，乐羊子耐不住学习的单调寂寞，决定回家看望妻子。那时，已经是深夜了，乐羊子老远就看见自家草屋中渗出的点点灯光及“吱呀吱呀”的织布声。那是妻子在熬夜织布，乐羊子一阵心酸，顿时加快了步伐，悄悄进门。妻子看见乐羊子回来了，非常高兴，赶忙迎了上去问，夫君啊，你学好本领了吗？怎么这么快就回来？乐羊子脸色一红，嚅嚅地说，没，没有。接着抬头看看美丽而贤淑的妻子说，只是出门好久了，心里十分想你，就回来了。妻子一听，沉默了好久，她也爱丈夫，但更希望丈夫能学好本领，做一个有出息的人。于是，她拿起剪刀，快步走到了织布机跟前说道，你看，这绸子是蚕吐的丝，用织布机织成的，一根丝一根丝地积累起来，就成了一寸一寸的绸子，一寸一寸地积累起来，才能成丈成匹。说着，用剪刀“咔嚓”一声把绸布给剪断了，接着又说，现在，它已经被剪断了，那它就已丧失了已经取得的成绩，白白地浪费了时间。你去求知识，也应当每天掌握一点自己原来不知道的东西，才能成为学识渊博的人。如果半路就回家了，那和剪断的绸子又有什么不同呢？你只有坚忍不拔的学习，将来才能有成果，才能成为有用之人。

乐羊子被妻子的一番话深深地感动了，于是拿起刚放下的行囊，立刻动身，连夜返回老师那里，勤奋苦学，最终成为了一个很有学问的人。他也非常感谢妻子的劝告，两个人更加相亲相爱了。