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第五章 君子立世篇1（第4页）

他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的**。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱到“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆！”

所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈，而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。因为有句诗是这么说的，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。人生几十年匆匆而过，如果不能在父母在世的时候懂得这个道理，那么以后后悔也晚了。

一个女人28岁开始守寡，带着一双儿女艰难度日，却始终不肯再嫁，因为怕让孩子受委屈。终于有一天，儿子长大成人去闯天下，在一个离家很远的城市里发展。他一直盼望着境况好些再把母亲和妹妹接来，为此，他早为母亲准备好了一套崭新的衣裳和一双母亲最爱穿的软底鞋，还有一副老花眼镜，只等待那喜洋洋的团聚时刻，但因为种种原因，错过了一次又一次的机会。

忽然有一天，他接到妹妹发来的电报，母亲因犯心脏病突然去世了。当他匆忙赶到并亲手为母亲穿上衣服和鞋子时，那种悔恨刺得他心都碎了。

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……

爱父母，是天经地义的事情。用爱的心去对待身边的每一位长者，也会带给我们无穷的快乐。

有一个男孩到美国留学，在语言学校的附近，他每天都能看到一位老人去买报纸。一天早上，男孩发现买报纸的老人在返回的途中摔倒在路边，便将老人送到了医院。一老一少就这样相识了。老人孤独一人，并且还有严重的心脏病。在老人的要求下，男孩搬到了老人的住处。

一年后的一天，老人在洗手间突然晕倒了，男孩将老人送到医院。医生告诉男孩，老人必须做心脏搭桥手术，否则就有生命危险。但手术的费用非常昂贵，这个男孩连夜敲了几个同学的门，总共借了5000美元，终于让老人顺利地上了手术台。

手术之后，老人的身体越来越不好。有一天晚上，老人将男孩叫到床前说：“你照顾了我一年多，真是很感谢你，我不知道该怎样报答你，就送给你一样东西吧。”老人从手上摘下一枚铁指环，他说：“这枚指环是祖父留给我的，虽然不值钱，但也算一份礼物，你留着作个纪念吧。”他还叮嘱男孩，千万不要把它弄丢了，一定要戴在无名指上。第二天，老人就去世了。

老人去世后，他的两个儿女将男孩告上了法庭，要求继承父亲的遗产。老人惟一的财产就是那枚铁指环，因为他的房子是社会福利机构提供的，他去世后房子也被收回去了。最后男孩赢得了这场官司，但他还是把这枚铁指环交给了老人的儿子。老人的儿子看了看这枚黑黑的指环，气急败坏地把它丢在地上，扬长而去。而男孩却将指环捡起来，又戴在了自己的无名指上。

后来一个偶然的机会，男孩才知道，这枚指环其实是一枚价值连城的钻戒，是老人故意在指环上镀上了一层氧化铁。

善良的中国男孩用自己的爱心温暖了一个孤苦无依的美国老人，最后他的爱心也得到了回报。

没有一份爱会遗失人间，所有的爱都有它的因果。如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这不是一句普通的说教，这是人类最美丽的语言。

鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德。人不论官混到多大，钱挣到多少，如果不孝，确实连畜生也不如。父母教养孩子一辈子，那么晚辈对长辈的孝，无非体现在物质与精神两个方面。物质方面，不过赡养而已。老人辛苦一生，老来耳聋眼花腿麻脚软，儿女自当向乌鸦学学，不要以为自己是从石缝中蹦出来的。精神方面，不过安慰而已。儿女长大之后各奔前程，留老人在家浊眼相望，独对夕阳，昔日养育儿女之苦之乐，仿佛梦中，此时当儿女的不过是看看老人，聊聊天，说说话，让老人感受一份天伦之乐而已。

6家和万事兴

【原典】

子曰：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺。”

【释义】

孔子说：“什么是人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七情不学就会。什么是仁义？为父须慈，为子须孝，为兄须良，为弟须悌，为夫须义，为妇须听，为长须惠，为幼须顺，为君须仁，为臣须忠，这十种叫做仁义；讲究诚实，重视亲睦，叫做人利；争夺而相互残杀，叫做人患。因而君子要协调人们的七情、十义，讲究诚实，重视亲睦，推崇辞让，摈弃争夺。”

《易经》说：“在家庭中，丈夫应当像个丈夫，妻子应当像个妻子，这样治家之道才会正当。家道正了，天下也就安定了。”也就是讲丈夫按照丈夫之道行事，妻子按照妻子之道行事，这样家庭就有了正常的秩序，把这个作为一种规范，在天下推广，国家也就安定了。

《礼记·礼运篇》说：“什么叫做人的道理？父亲仁慈，儿子孝顺；兄长仁厚，弟弟孝悌；丈夫仁义，妻子顺从；长子贤良，幼子顺服；君主讲仁爱，臣子讲忠诚，这十个方面，就是做人的道理。”

《左传》昭公二十六年：“晏子对齐景公说：‘丈夫温和又仁义，妻子顺从又温柔，这是礼仪的最精华部分。’”

蔡廓，字子度，济阳（今河南兰考东北）考城（今河南东部）人。博涉群书，言行以礼，在外为官清廉，在家事兄轨如父，凡家事无论大小，都前往征求长兄意见，俸禄及赏赐也交长兄管理。

东晋末，蔡廓曾出任豫章（今南昌市）太守，及解职归，用积蓄准备建两处宅院。不久，东宅建成，给了兄轨，西宅还未建成，蔡廓不幸病亡。此时，已是南宋元嘉二年（425年）。蔡轨听弟病逝，从长沙赶回，与家人商量，送50万钱房价给蔡廓之妻郗氏。蔡廓有子叫兴宗，时方10岁，颇有其父之风。见大伯送钱来，忙将母亲叫到别室，说道：“我们与大伯本是一家人，从来丰俭与共。今日大伯所送房价，我们不能收，若是先父健在，也定会同意。”郗氏听后，心中非常高兴，抚着儿子的头说：“我儿颇有父风，依礼行事，你说得对，我们不能收大伯房钱。”说完，返回原室，将兴宗的意见告诉了蔡轨，蔡轨听后，面显愧色，当即将钱收起，告辞退出。

蔡轨回到家后，对他的儿子说了事情的全部经过，然后道：“我年已60，行事竟不及10岁小儿！”

俗话说“父行子效。”蔡兴宗颇有其父之风，知礼节，识大体，在对待房价问题上，表现得是那么明智、大度。而蔡轨送钱，虽出于好意，但骨肉情谊，岂是金钱所能衡量？正是基于这一点，蔡轨才感慨说出：“我行事竟不如10岁小儿。”正所谓：“家和万事兴。”

《孟子》中记载：公孙丑问道：“君子不亲自教育子女，为什么叱？”孟子说：“由于情势不通。教育子女一定要用正确道理，用正道正理没有成效，接着就会愤怒。一愤怒，就会伤感情。儿子会这样反驳：‘您拿正道正理教育我，您的所作所为都不合乎理义。’那到父子之间就相互伤害，感情自然不好。古时候相互交换教育子女使父子间不求好而互相指责。求好而相互责备，就会使父子间产生隔阂，父子间有了隔阂，那是最坏的了。”又说：“因求好而相互责备，这是朋友之间遵守的准则。父子之间为了求好互相责备，就可能使儿子忘却父母的恩德。”父亲教育儿子，本来是爱护他，但达不到目的，使用愤怒来对待儿子，又伤害了儿子，儿子反过来责备父亲，又伤害了父亲。所以父子相互责备，但父亲有恩于儿子，相互指责就背离了天性，伤了天理，没有比这样的事更坏的了。

《尚书·大禹谟》记载：“舜帝从前在历山负罪隐居，一年后见到父亲，总是加倍孝敬谦恭。父亲也能接受。”是讲舜从前对待父亲十分恭敬，就连瞽瞍那样最没仁慈的人也被舜感化了。

孔子说：“舜，实在称得上大孝了。他的道德高尚称得上圣人，他的品行尊贵高尚，可称为天子。”

古人云：“家和万事兴，家齐国安宁。”足以见得，家庭对于社会的意义是举足轻重的，对于个人而言又是不可或缺的。

有人把家庭比作社会的细胞，这是最恰当不过的。家是社会稳定的基石，是人生旅途中温馨的驿站，是人生事业的“助推器”。和谐家庭就必涵盖了家庭成员间感情、兴趣、爱好、谈吐等默契和谐，彼此相处融洽，互谅互慰，充满温暖，是爱、尊重、责任、谅解、幸福、温暖等元素组成的共同体。

家庭关系是影响和谐家庭最为主要的原因。家庭生活中最复杂的一门学问，就是家庭关系的处理。列夫·托尔斯泰就曾讲过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”随着社会、经济的发展，婚姻家庭中的个人，其伦理道德、生活方式以及思想观念都发生了不少变化。而这些变化不可避免地影响到家庭关系，再加上代沟的存在，婆媳之间、上下辈之间，如果没有一种关系上的协调，则很容易引发“战争”。这势必影响这个家庭的和谐。可以说，家庭关系的好坏是影响和谐家庭的主要原因。

和谐家庭不仅是人生美丽的港湾，更是人才成功的重要条件。有了和谐就会产生无穷力量，充分发挥自己的才能去迎接挑战和竞争，去创造奇迹，去实现人生的辉煌。