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卷一 金匮真言论篇第四（第3页）

x故病在舌本x志云。灵枢曰。脾者。主为卫。使之迎粮。视唇舌好恶。以知吉凶。是脾气之通于舌也。

高云。灵枢经脉篇云。脾是动则病舌本强。故病在舌本。简按前文例。当云病在脊。

x其味甘x洪范。土爰稼穑。稼穑作甘。郑注。甘味生于百谷。正义谷。谷是土之所生。故甘为土之味也。月令云。其味甘。其臭香。是也。

x其畜牛x月令中央郑注。牛。土畜也。正义云。易。坤为牛。是牛属土也。简按王注牵强。

x其谷稷x张云。稷。小米也。粳者为稷。糯者为黍。为五谷之长。色黄属土。简按月令中央。食稷与牛。郑注。稷。

五谷之长。

x上是镇星x五行大义云。镇星。土之精。其位中央。主四季。以其镇宿不移。故名镇星。汉天文志。

填星中央。季夏土。

x其音宫x汉律历志云。宫者。中也。居中央。畅四方。唱始施生。为四声之经。

x其数五x志云。五。土之生数也。土居五位之中。故独主于生数。简按沈括笔谈云。洪范五行。数自一至五。先儒谓之。此五行生数。各益以土数。以为成数。以谓五行非土不成。故水生一而成六。火生二而成七。木生三而成八。金生四而成九。土生五而成十。（简按此皇氏之说。见月令正义。云。此非郑义。今所不取。）唯黄帝素问。土生数五。成数亦五。盖水火木金。皆待土而成。土更无所待。故止一五而已。画而为图。其理可见。为之图者。设木于东。设金于西。火居南。水居北。土居中央。四方自为生数。各并中央之土。

以为成数。土自居其位。更无所并。自然止有五数。盖土不须更待土而成也。合五行之数为五十。则大衍之数也。此亦有理。今考土举生数。而水火金木举成数者。不特本经已。礼月令亦然。沈氏何不及此。

x其臭香x五行大义云。元命苞曰。香者土之乡气。香为主也。许慎云。土得其中和之气。故香。

x西方白色入通于肺x白虎通云。肺。金之精。西方亦金成万物也。故象金色白。

x开窍于鼻x白虎通云。鼻出入气。高而有窍。山亦有金石累积。亦有孔穴。出云布雨。以润天下。

雨则云消。鼻能出纳气也。

x故病在背x吴云。上言秋气者。病在背。

x其味辛x洪范。金曰从革。从革作辛。郑注。金之气。正义云。金之在火。别有腥气。非苦非酸。其味近辛。故辛为金之气味。月令。秋云其味辛。其臭腥。是也。

x其畜马x周礼六牲。马其一也。穆天子传。有献食马之文。郭璞注云。可以供厨膳者。

x其谷稻x志云。稻色白而秋成。故为肺之谷。（详出汤液醪醴。）x太白星x五行大义云。太白。金之精。其位西方。主立秋。金色白。故曰太白。

x其音商x汉律历志云。商者。章也。物成章明也。

x其臭腥x五行大义云。西方杀气腥也。许慎云。未熟之气腥也。西方金之气象此。

x北方黑色入通于肾x白虎通云。肾。水之精。北方水。故肾色黑。

x开窍于二阴x白虎通云。水阴。故肾双窍为之候。能泻水。亦能流濡。

x故病在溪x张兆璜云。溪者。四肢之八溪也。冬气伏藏。故溪为之病。（八溪。见五脏生成篇。谓肘膝腕也。）简按上文云。冬气者。病在四肢。此说得之。

x其味咸x洪范。水曰润下。润下作咸。郑注。水卤所生。正义云。水性本甘。久浸其地。变而为卤。

卤味乃咸。月令。冬云其味咸。其臭朽。是也。

x其畜彘x月令冬郑注。彘。水畜也。扬雄方言云。猪。北燕朝鲜之间谓之。关东西或谓之彘。

x其谷豆x月令夏郑注。菽。实孚甲坚合。属水。

x上为辰星x五行大义云。辰星。水之精。其位北方主冬。是天之执正。出入平时。故曰辰星。

x其音羽x汉律历志云。羽者。宇也。物藏聚萃。宇覆之也。

x其臭腐x月令。冬。其臭朽。郑注云。水之臭。正义云。水受恶秽。故有朽腐之气。五行大义云。

水受垢浊。故其臭腐朽也。

x故善为脉者x吴云。脉。犹言诊也。

x一逆一从x马云。反四时者为逆。顺四时者为从。志云。此总结经脉之道。生于五脏。连于六腑。

外合五方五行阴阳六气。表里循环。有顺有逆。高云。一逆一从。诊脉法也。由举而按。是为逆。从按而举。

是为从。简按数说未知孰是。高注似凿。

x非其人勿教非其真勿授x张云。气交变大论曰。得其人不教。是谓失道。传非其人。漫泄天宝。此之谓也。高云。非其人勿教。人难得也。非其真勿授。真难遇也。得人得真。自古难之。勿教勿授。自古秘之。

金匮真言。此之谓也。