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第十一篇 承担责任是社会的凝聚力（第1页）

第十一篇承担责任，是社会的凝聚力

懂得承担责任的人才能够作正确决定而往前进，而团队每一份子都能彼此负责任，这股正面示范的力量将让整个社会可以达到自动自发的进步与成功；狄维士以多年经营安利事业的经验，深刻体会的三个原则：一、高阶领导人应该自我要求“当我们拥有越多（财富、地位、名声）时，越需要为这社会承担更多责任”，因为公众人物有极大义务进行正确示范以激励与影响他人；二、身为领导者应“创造一个承担责任的环境，让伙伴有权责去执行工作以完成任务”，不论失败或成功，给予学习如何承担责任的机会，将是提升管理层级的最佳方式；三、有了权责之后，我们要随时自我评估，让所有的决定与努力都保持在正确方向，并建立健全的评估系统以奖励这些努力工作的伙伴。

你能做到真正的宽容吗？

佛界有一副名联：“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人。”古人还常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船”，“无度不丈夫。量小非君子”，这些话告诉我们，在从事安利的事业中为人处事要豁达大度，要奉行宽以待人。

也许是在昨天，也许是在很早以前，某个人伤害了你的感情，而你又很难以忘怀。你不该得到这样的损伤，因而它深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心。

当我们恨我们的仇人时，就等于给了他们致胜的力量。那力量能够妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压、我们的健康和我们的快乐。如果我们的仇人知道他们如何令我们担心，令我们苦恼，令我们心存报复的话，他们一定会高兴得跳起舞来。我们心中的恨意完全不能伤害到他们，却使我们的生活变得像地狱一般。

“如果自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到敌人的更多……”这段话听起来好像是什么理想主义者所言，其实不然。这段话出现在一份由米尔瓦基警察局所发出的通告上。报复怎么会伤害你呢？伤害的地方可多了，根据《生活》杂志的报导，报复甚至会损害你的健康。“高血压患者最主要的特征就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”

现在你该理解耶稣所谓“爱你的仇人”，不仅是一种道德上的教诲，而且是在宣扬一种20世纪的医学。当他说“要原谅70个7次”的时候，他是在教我们如何避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。

当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉我们：怎么样改善我们的外表。我想你也和我一样，认得一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。无论怎样美容，对她们容貌的改善，也比不上让她内心充满了宽容、温柔和爱所能改善的一半。

怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受。圣经上说：“怀着爱心吃蔬菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”

要是我们的仇人知道我们对他的怨恨使我们筋疲力竭，使我们疲倦而焦虑不安，使我们的外表受到伤害，使我们得心脏病，甚至可能使我们短命的时候，他们不是会拍手称快吗？

即使我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己。我们要使仇人不能控制我们的感情、我们的健康、我们的外表，还有我们的时间和我们的精力。

莎士比亚是一个善于宽以待人的人，他说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤你自己，广览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。

在待人处事中，度量也直接影响到了人与人之间的关系是否能和协发展。人与人之间经常发生矛盾，有的是由于认识水平的不同，有的是由于一时的误解造成的。如果我们能够有宽容的度量，以谅解的态度去对待别人，这样就可以赢得时间，使矛盾得到缓和。反之，如果度量不大，那么即使为了芝麻点大的小事，相互之间也会争吵不休，斤斤计较，结果伤害了感情，影响了友谊。

偏见常常会使一方伤害另一方，如果另一方耿耿于怀，那关系就融洽不了。而如果受损害的一方有很大的度量，从大局出发，那就会使原来持偏见者感情上受到震撼，导致他改正偏见，正确待人。

谁也并非踯躅单行。在这个世界里我们各自走着自己的生命之路，纷纷嚷嚷，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心。一个朋友背叛了我们，父母责骂了我们，或爱人离开了我们，都使我们的心灵受到了伤害。

哲学家汉纳克·阿里德指出，堵住痛苦的回忆的激流的惟一办法就是宽恕。1983年12月的一天，教皇保罗二世宽恕了刺杀他的凶手阿格卡。但对普通的人来说，宽恕别人则不是一件容易的事情了。一般人看来宽恕伤害者几乎不合自然法规。我们的是非感告诉我们，人们必须承担他所作的事情的后果。但是宽恕则能带来治疗内心创伤的奇迹，以致使朋友之间去掉旧隙，相互谅解。

当我们受到不公平的待遇和很深的心灵创伤之后，我们自然对伤害者产生了怨恨情绪。一位妇女希望她的前夫和新妻的生活过得艰难困扰，一位男子希望那位出卖了他的朋友被解雇。怨恨是一种被动的和侵袭性的东西，它像一个化了脓的不断长大的肿瘤，它使我们失去欢笑，损害健康。怨恨，更多地危害了怨恨者本人，而不是被仇恨的人。因此，为了我们自己的缘故，这个肿瘤必须切除。

然而怎样切除这个肿瘤呢？小孩子张开小手，可以让抓在手中的彩蝶飞走；你能这样让心灵的创伤离你而去吗？下面就是帮你实施宽恕的几点方法：正确看待你自己的抱怨。没有人愿意承认自己恨别人，所以我们就把怨恨埋藏在心底。但怨恨却在平静的表面下奔流，损伤了我们的感情。承认怨恨，就等于强迫我们对灵魂施行手术以求早日痊愈，即作出宽恕的决定。我们必须承认所发生的一切事情，面对另外一个人直接地说：“你伤害了我。”

把错事与做错事的人区分开。即对错事本身感到气愤，而不是对做错事的人感到气愤。要做到这一点，首先应该重新估价这个人，他的优点，他的缺点，以及他做错事时所处的环境。

我所熟悉的一位漂亮的女演员几年前在一次车祸中成了残疾。她的丈夫陪伴着她，直到她快康复的时候为止，却冷酷迅速地离她而去。

她只好沉缅在往日美好往事的回忆之中。对于未来，她只有愤恨。但最终她还是宽恕了他。她说，如果我只是终日地沉缅于对他旧日的情爱的回忆之中，整天只是怨恨他的冷酷，那么我只有终日流泪的份，对我的身体有害无益。让过去的事情过去吧，我需要的是争取未来的幸福。

有人说，宽恕是软弱的表现，我不同意这种说法。冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只能将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。印度甘地说得好，倘若我们大家都把“以眼还眼”式的正义作为生活准则，那么全世界的人恐怕就要都变成瞎子了。第二次世界大战后，科学家雷侯德·列布赫也说过这样一句格言：“我们最终必须与我们的仇敌和解，以免我们双方都死于仇恨的恶性循环之中”。

在同一联盟内部，宽恕是消除内部矛盾的有效方法；对志趣相投的群体来说，惟有不断地宽恕，才能取得事业上的共同成功。

宽恕是坚韧的象征，而不是软弱的表现。它需要我们拿出勇气正视自己的心灵创伤。只有自尊才能做到这一点。宽恕本身就是一个小小的奇迹。通过宽恕别人，同时又能相互宽恕，建立起人类间最亲密的关系。这是又一个奇迹。

有一个最能原谅和宽恕伤害自己的人的有效方法就是让自己去做一些绝对超出我们能力之外的大事，这样我们所碰到的侮辱和敌意就无关紧要了。因为这样我们就不会有精力去计较理想之外的事了。

在美国历史上，恐怕再没有谁受到的责难、怨恨和陷害比林肯更多的了。但是根据韩登的传记中的记载，林肯却“从来不以他自己的好恶来批判别人。如果一个以前曾经羞辱过他的人，或者是对他个人有不敬的人，却是某个位置的最佳人选，林肯还是会让他去担任那个职务，就像他会派任他朋友去做这件事一样……而且，他也从来没有因为某人是他的敌人，或者因为自己不喜欢某个人，而解除那个人的职务。”很多被林肯委任而居于高位的人，以前都曾批评或是羞辱过他——比方像麦克里兰，爱德华·史丹顿和蔡斯。但林肯相信“没有人会因为他做了什么而被歌颂，或者因为他做了什么或没有做什么而被贬黜。”因为所有的人都受家庭条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传的影响，使他们成为现在这个样子，将来也永远是这个样子。

信仰耶稣的人每一天晚上都会从圣经里面摘出章句或诗句来复诵，然后跪下来一齐念“家庭祈祷文”——那些只要人类存有理想就会不停地一再重复的话：“爱你们的仇敌，善待恨你们的人；诅咒你的人，要为他祝福，凌辱你的，要为他祈祷。”

信徒们做到了这些话，也使他们的内心得到一般将官和君主所无法追求到的平静。

让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深地伤害了自己。让我们像艾森豪威尔将军一样，不要浪费一分钟时间去想那些我们根本就不喜欢的人，把精力和感情白白地耗费在他们身上，该是多么不划算啊！