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十六晋代的书法艺术（第1页）

十六、晋代的书法艺术

魏晋南北朝时期，是书法艺术开始大放光采的时期。由于文字书写方法的演变，这一时期出现了更便于书写和进行艺术创作的字体，东汉以后纸的普遍应用，是书法练习和传播的便利条件，以及玄、道、佛思想的流行，为艺术创作提供了多样化的文化背景，使得当时出现许多有名的书法家。他们的书法，为历代学书者所推崇，对书法的发展具有巨大的推动作用。

汉字的字体，商周时有甲骨文、大篆（金文），秦时有小篆。汉人则用隶书。东汉时期又从隶体中脱化出楷和草体。汉末三国时期，这些书体皆有一些著名书法家。名学者蔡邕善长篆、隶。汉嘉平年间（172—178年）他以隶书所写《论语》等儒家经典刻石碑立于太学，“其观视及摹写者，填塞街陌”。宏农人张芝善的草书，据说他“临池学书，池水尽墨”，因他创立今草（东汉盛行章草，书写时各字独立，今草前后字相连），时人称他为“草圣”。他的书法对魏晋书法影响很大。魏初钟繇工书，由于其魏官至太傅，人称钟太傅。钟繇兼善各体，尤精于楷书。唐人评钟繇“真书绝世，刚柔备焉”，“秦汉以来，一人而已”。近人研究书法发展史，认为钟繇创秦汉以来所未有的楷法，对于汉字的定型有很大贡献。与钟繇同时的胡昭，书法亦精。西晋时曾立书博士，“置弟子教习，以钟、胡为法”。东吴有皇象，最工章草，曾被称为一代绝手。

西晋书法家有敦煌人索靖，为张芝的姐姐之孙，尤善草书。卫瓘，仕晋为司空，亦善草书。索、卫被称为“二妙”。

西晋灭亡后，北方士族源源到南方。中原流行的书法也被带过江，并在南方的社会环境下得到发展。东晋南朝士族文人工于书法的人非常多。而以王羲之、王献之父子成就为最大。琅邪临沂人，琅邪王氏是东晋最有权势的士族之一。其叔父王导，行草兼妙，其楷法师钟繇、卫瓘。北方大乱时，王氏仓促南行，仍将钟繇《宣示表》随身携带过江。王导弟王廙，亦工书。王羲之自幼受这种环境熏陶，自然对他掌书有很大的影响。王羲之少年时跟随卫夫人学笔法。卫夫人名铄，是卫瓘的族孙女，工书，尤善钟繇笔法。相传他学得此法后，又精研李斯《峰山碑》、蔡邕《石经》、张昶（张芝弟）《华岳碑》以及其叔父王导珍藏钟繇《宣示表》，遂改变初学，创造出风格独特的新字体名曰行书。行书介乎楷书、草书之间，是形体灵活多变的字体，最有发挥和创造的余地。曾传汉末刘德升创行书，但其墨迹未见。王羲之《兰亭序》是我们所能见到的最早、最典型的行书。此序书于东晋永和九年（353年）。当时王羲之与谢安等风流名士在山阴兰亭盛会。诸人流觞饮酒，赋诗唱和成诗集。王羲之为诗集书序——《兰亭序》。今观此《序》之书法，只见笔到之处起伏流走，畅快淋漓，如游龙带云，气贯神通。因笔法极为完美，所以被誉为“天下第一行书”。唐初太宗李世民得《兰亭序》，非常喜爱，临终竟下令将此书放入陵墓作为陪葬品，故世上只有摹刻本《兰亭序》流传。除行书之外，王羲之还精于隶书、楷书、草书各种字体。他的书法为历代学者所尊崇，对后世影响极大，故有“书圣”之称。王羲之诸子亦工书法，尤以献之最为出名。献之后又师法张芝，兼精诸体，尤工行、草和隶书。他的字虽骨力不如父，而且颇媚趣。后世称献之为“小圣”，与其父并称“二王”。

南朝时也涌现了许多书法家。但多受二王影响。刘宋时的羊欣，据称最得王体。羊欣少年时王献之曾在他的绢裙上书字，他便以此为法贴，朝夕临摹，书法大进。被时人称为“子敬（献之字）之后，可以独步”。梁代肖子云，年青时摹王献之的字，后又全学钟繇，其笔力雄骏，号称可与钟繇并驾齐驱。肖子云书名远播海外。一次百济国使臣来建康求书，恰逢子云将出仕东阳太守。使臣追至江边，子云“乃为停船三日，书三十纸与之”。陈、隋之际的僧人智永，是王羲之的七世孙。据称“学书用秃笔有几十甕，每甕百枝，终于有成。”每日求书题字的人如市，竟将门槛踏坏。

南朝的书法受二王影响，而北朝的书法则是沿袭钟繇、卫瓘的书体。西晋末年，北方士族范阳卢谌效法钟繇，清河崔悦师卫瓘，皆为当时的名书法名家。崔、卢子孙世传其法，北魏初年，工书者称崔、卢二门。他们的书法在北方影响最大。由于北魏时期佛教流行，一时宙宇、造像、摩崖、碑版、墓志、幢柱刻经处处皆有，而多用一种楷体书写。这种楷体继承汉魏隶书笔法，而构字紧密厚重，端庄中不失峻逸。因多见于石刻，故称魏碑体。北魏书家知道的并不多。如崔浩，清河人。曾为太武诸帝所亲任。后因国史之案被杀。其父崔宏善草、隶，曾为一时三楷模。浩工书，体势及其先人。郑道昭，荥阳人。其为光州刺史时在云峰山摩崖刻石，字体为魏碑之代表作。研究北朝书法，更多的还是要靠地下出土的墓志碑刻等。著名的有《张猛友碑》、《张黑女碑》、《冯迎男碑》、《元珍碑》等等。魏碑体便于大字的书写。现存的一些北魏摩崖刻石及泰山经石峪的《金刚经》，都是字大盈尺。而榜书之始，应在北魏时候。北朝末年，南朝书法风格深深影响到北方。西魏时平江陵，江陵人口被掳入关，其中有不少南方文士。王褒书法“得羲之之体”，在南方“见重于世”。他入关中后，“贵游等翕然并学褒书”，一时成为风气。只有在这种南北不同风格的书法交融下，才能有隋唐时期书法的风格的创新与发展。