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音辞篇1（第1页）

音辞篇（1）

【译文】

《后汉书》说：“酷吏樊晔任天水郡太守，凉州城百姓为他编了歌说：“‘宁见乳虎穴，不入冀府寺。’”而江南的版本“穴”字都误写作“六”

字。学者们沿袭这个错误，有了迷误而未认识到。虎豹穴居，这是明明白白的事：所以班超说：“不探虎穴，安得虎子？”难道他说的是六只虎七只虎吗？

【注释】

①乳虎：正在哺乳的母虎，性情特别凶猛。寺：官府办公之地。冀为天水太守治所，故称冀府寺。此二句言樊晔之凶暴胜过乳虎。

②寤：通“悟”。觉悟，了解。

【评语】

写字务必工整，否则易产生歧义，古人不慎误“穴”为六，一字之差，语意全非，且陈陈相因，执迷不悟，如此教训，岂不记取？

一六三、占卜之术岂为屏障

《后汉书·杨由传》云：“风吹削肺①。”此是削札牍之柿耳。古者，书误则削之，故《左传》云“削而投之”是也。或即谓札为削②，王褒《童约》曰：“书削代犊③。”苏竟书云：“昔以摩研编削之才④。”皆其证也。

《诗》云：“伐木浒浒⑤。”毛《传》云：“浒浒，柿貌也。”史家假借为肝肺字，俗本因是悉作脯腊之脯⑥，或为反哺之哺⑦。学士因解云：“削哺，是屏障之名。”既无证据，亦为妄矣！此是风角占侯耳⑧。《风角书》曰⑨：”

庶人风者，拂地扬尘转削⑩。”若是屏障，何由可转也？

【译文】

《后汉书·杨由传》说：“风吹削肺。”这个“肺”就是削札牍的“柿”。

古时候。字写错了就把它刮削掉，所以《左传》说“削而投之”就是这个意思。也有把”札”叫作“削”的，王褒《童约》说：“书削代牍。”苏竟的信中说：“昔以摩研编削之才。”都是“札”作“削”的证据。《诗经》说：“伐木浒浒。毛《传》解释说“浒浒，柿貌也。”史官们用假借之法把”柿”

字变成了肝肺的”肺””字，世上流行的版行本又据此全都写成了脯腊的“脯”

字，或者写作反哺的“哺”字。学者都们因此解释《后汉书》中的“削哺”

一词说：“削哺，是屏障之名。”这种解释即无证据，也只能算是乱说了。

《风角书》上说：“庶人风者，拂地扬尘转削。这里说利用风角之术来占吉凶。”如果”削”是指屏障，怎么可能转动呢？

【注释】

①削肺：削札牍时削下的碎片。

②札：古代书写用的小而薄的本片。

③牍：古代写字用的木板。

④摩研：切磋研究。编削：指编纂书籍。削即札。削即札。古代书籍木自或竹简制成。

⑤浒浒（xǔ许）：伐木声。今本《诗经》作“许许”

⑥脯（fǔ）腊：干肉。

⑦反哺：鸟雏长成，衔食喂养其母。

⑧风角：古代占侯之术。

⑨《风角书》：讲风角占侯之书。

⑩以上二句大意是说：普通人的风，能够吹佛地面，扬起尘土，使地上的木屑随风旋转。削：碎木屑。

【评语】

注释书籍是一件严肃的工作，关系到祖国文化的传播与继承。因此，必须言之有据，切忌主观臆测，视”木屑”为“屏障”之类的错误，岂不贻误他人？

一六四、以讹传讹谓颗为果

《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒①。”“果”当作魏颗之“颗”②。北土通呼物一由，改为一颗③，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》曰④：“头如果蒜，目似擘椒⑤。”又《道经》云：“合口诵经声璅璅⑥，眼中泪出珠子⑦，其字异，其音与意颇同，江南但呼为蒜符，不知谓为颗。学士相承，读为裹结之裹，言盐与蒜共一苞裹⑧，内筒中耳⑨。《正史削繁》音义又音蒜颗为苦戈反，皆失也。

【译文】

《三辅决录》说：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒。”“果”字应当读作魏颗的“颗”，北方地区普遍把“一块”东西，改称为“一颗”，蒜颗就是世间的常用语。所以陈思王曹植的《鹞雀赋》说：“头如果蒜，目似擘椒。”另外《老子化胡经》说：”合口诵经声琐琐，眼中泪出珠子。”

这个“字虽然写法不同，但它的发音和意义与“颗”字是很相同的。江南地区只是称呼为蒜符，不知道叫作蒜颗。学者互相承袭，把这个字读成了裹结的裹，说范仲公把盐和蒜一起包在包裹里，放进竹筒中。《正史削繁》音义又给蒜颗的“颗”注音为苦戈反，两者都是错误的。