北派小说网

涉务篇（第1页）

涉务篇

一○八、恪尽职守造福于民

士君子之处世，贵能有益于物①耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体②，经纶博雅③；二则文史之臣④，取其著述宪章⑤，不忘前古；三则军旅之臣⑥，取其断绝有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣⑦，取其识变从宜，不辱君命⑧；六则兴造之⑨，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。

人性有长短，岂责具美于六涂⑩哉？但当皆晓指（11）趣，能守一职，便无愧耳。

【译文】

君子立身处世，贵在有益于人、不能光是高谈空论，弹琴练字，以此耗费君主的俸禄官位。国家使用的人材，大概不外六种：第一种是朝廷之臣，他们能通晓政治法度，规划处理国家大事，学问广博，品德高尚；第二种是文史之臣，他们能撰述典章，阐释彰明前人治乱兴革之由，使今人不忘前代的经验教训；第三种是军旅之臣，他们能多谋善断，强悍干练，熟悉战阵之事；第四种是藩屏之臣，他们能通晓当地民风民俗，清政爱民；第五种是使命之臣，他们能洞察情况变化，择善而从，不辜负国君交付的使命；另六种是兴造之臣，他们能计量功效，节约费用，开创筹划很有办法。以上种种，都是勤于学习、豹ズ操行的人所能办到的。人的资质各有高下，哪能要求一个人把以上“六事”都办得完美呢？只不过人人都应该明白其要旨，能够在某个职位上尽自己的责任，也就可以无愧于心了。

【注释】

①物：这里是人的意思。

②治体：指政治法度。

③经纶：原指整理丝缕，引申为规划处理国家大事。博雅：学识渊博纯正。

④文史之臣：指在中央负责主管文书档案，起草诏令典章以及修撰国史的官员。

⑤宪章：《正义》：“宪，法也；章，明也，言夫子法明文武之德。”

⑥藩屏之臣：指地方上的高级长官，可为中央藩屏。

⑦使命之臣：指奉朝迁之命办理内政外交官员。

⑧不辱君命：不使君命受辱，即完成使使命之意。

⑨兴造之臣：指负责土木建筑的官员。

⑩涂：通“途”。六途：指上文所指的“六事”。

（11）指：通“旨”。

【评语】

人生易逝，个人的能力是有限的，不可能穷尽一切知识，熟习各种技艺，但只要勤勤恳恳，认认真真扎扎实实，干一行，爱一行，专一行，三百六十行，行行都会出状元。

一○九、勤涉世务士之根本

吾见世中文学之士，品藻①古今，若指诸掌②，及有试用，多无所堪。

居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙③堂之下，不知有战陈④之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆⑤吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也，晋朝南渡⑥，优借士族；故江南冠带⑦，有才干者，擢为令仆己下尚书郎中书舍⑧己上，典章机要，其余文义之士。多迂诞浮华，不涉世务。

纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也，至于台阁⑨令史，主书监帅⑩，诸王签省（11），并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

【译文】

我看世上那些弄文学的书生，品评古今，倒像指点掌中之物，但要他们去干实事，却大都胜任不了。生活在和平时期，不知道会有丧国乱民的灾祸；在朝中做官，不懂得战争攻伐的急迫；有可靠的俸禄收入，不了解耕种庄稼的辛苦；高踞于吏民之上，不明白劳役的艰辛，所以难得用他们去顺应时世，处理公务。晋朝南渡后，朝廷优待士族，所以江南的士族，凡有才干的，都提拔他们担任尚书令、尚书仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要大事，剩下那些空谈文章的书生，大都迂阔傲慢，华而不实，不接触实际事务；纵然有一些小小过失，也不好对他们施以杖责，所以只能给他们名声清高的职位，以此来掩饰他们的弱点。至于尚书省的令史、主书、监帅，诸王身边的签帅、省事，担任这类职务的都是熟悉官吏事务，能够履行职责的人，纵有不良表现，都可施以鞭打杖击的处罚，严加监督，所以这些人多被任用，大略是用其所长吧。人往往不自量，大家都埋怨梁武帝父子亲近小人而疏远士大夫，这也就如自己的眼珠子看不见自己的眼睫毛一样。

【注释】

①品藻：鉴定等级。

②若指诸掌，像指示掌中之物一样，比喻事理浅近易明。

③庙堂：宗庙明堂，古代帝王议事之处，故也以庙堂指朝廷。

④战陈：作战的阵法，陈，“陈”的本字。

⑤肆：踞。

⑥晋朝南渡：指西晋被灭后，晋元帝于建武元年（17）南渡，在建康（今南京）建立东晋之事。

⑦冠带：官吏或士大夫的代称，以其戴冠束带，故称。

⑧令：即尚书令，为尚书省的长官。仆：即尚书仆射，为尚书省的副长官。尚书郎：尚书省属官，掌管文书起草这事。中书舍人：中书省属官，掌管进呈奏案之事。