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音辞篇1（第7页）

一五五、版本有异传抄有误

应劭《风俗通》云①：“《太史公记》：‘高渐离变名易姓②，为人庸保③，匿作于宋子④，久之作苦，闻其家堂上有客击筑⑤，伎痒⑥，不能无出言。’”案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳《射雉赋》亦云：“徒心烦而伎痒。”今《史记》并作“徘徊”，或作“徬徨不能无出言”，是为俗传写误耳。

【译文】

应劭的《风俗通义》说：“《太史公记》：‘高渐离变名易性，为人庸保，匿作于宋子，久之作苦，闻其家堂上有客击筑，伎痒，不能无出言。’”

按：所谓伎痒，就是怀有那种技艺很想表现，心痒难耐。因此，潘岳的《射雉赋》也说：”徒心烦而伎痒。”现在的《史记》“伎痒”二字都写作“徘徊”，或者写作“徬徨不能无出言”，这是因为世俗在传抄时写错了。

【注释】

①应劭：东汉汝南南顿（今河南项臣西南）人，字仲远，献帝时，任泰山太守。著有《汉官仪》十卷、《风俗通义》三十卷。《风俗通》：即《风俗通义》。内容以考释议论名物、时俗为主。

②高渐离：战国末年燕人，擅长击筑。燕太子丹派荆轲前往秦国刺杀秦始皇时，他曾在易水边击筑送行。秦朝建立后，他刺杀秦始皇未遂，彼杀。

③庸保：受雇而被役使的人。

④宋子：县名。

⑤筑：古代弦乐器名，形如琴，十三弦。

⑥伎痒：谓有所擅长，遇机会即欲表现如痒难忍。伎，通技。

【评语】

书籍在传抄时（或其它原因）会发生失误，易导致以讹传讹，因此读书务须慎重，既不可不信，亦不可全信，尽信书，不如不读书。

一五六、亦为妒不得言媚

《太史公》论英布曰①：“祸之兴自爱姬，生于妬媚，以至灭国②。”

又《汉书·外戚传》亦云：“成结宠妾妬媚之诛③。”此二“媚”并当作“”，亦妬也，义见《礼记》、《三苍》。

且《五宗世家》亦云：“常山宪王后妬。“王充《论衡》云：“妬夫妇生，则忿怒斗讼。”

益知是妬之别名。原英布之诛为意贲赫耳。

不得言媚。

【译文】

《史记》中太史公评论英布说，“祸之兴自爱姬，生于妒媚，以至灭国。”

另外。《汉书·外戚传》也说：“成结宠妾女石媚之诛。”这两个“媚”字都应当作“”字，也就是妬，这个字的含义见于《礼记》、《三苍》。况且《史记·五宗世家》也说：“常山宪王后妬。”王充《论衡》说：“妬夫妇生，则忿怒斗讼。”更可明白“”是“妬”是别名，推究英布被杀的原因，是因为他怀疑贲赫，所以不能说成“媚”。

【注释】

①《太史公》：即《史记》。英布，汉初诸候王，六县（今安徽六安东北）人，曾坐法黥面，故又称黥布，楚汉战争中，背楚归汉，立为淮南王，汉初，以彭越、韩信相继为刘邦所杀，举兵反叛，战败被杀。

②以上三句，盖言英布谋反被诛的起因，英布欲反之时，其爱姬生病，与中大夫责赫饮于医家。英布怀疑二人有染，欲捕贲赫。赫至长安告发英布欲反之事。朝廷追查此事，英布遂反，终至兵败被诛，故《史记》谓“祸之兴自爱姬”，妬，同“妒”。

③此言赵飞燕事。赵飞燕为汉成帝皇后，与其妹赵昭仪专宠十余年，皆无子。成帝死后，司隶解光奏言赵氏杀后宫所产诸子，汉哀帝未子追究。平帝即位，赵被废为庶人，遂自杀。

④（mào冒）：男子嫉妒妻妾，也泛指嫉妒。

⑤常山宪王：即刘舜，汉景弟少子，立为常山王，卒谥宪。刘舜多幸姬，引起王后妒忌，故刘舜病时，王后不常侍病。及刘舜死，此事被告发，汉朝廷遂废王后。

【评语】

用字应知其含义，似是而非，草率行文，必然辞不达意，笔下有误，即使智如太史公者，亦不例外。

一五七、世俗有误林应为状

《史记·始皇本纪》：“二十八年，丞相隗林、丞相王绾等，议于海上。”

诸本皆作山林之“林”。开皇①二年五月，长安民掘得秦时铁称权②，旁有铜涂③镌铭二所。其一所曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸候，黔首④大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法⑤度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”凡四十字。其一所曰：

“元年，制诏丞相斯⑥、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆□刻辞焉。

今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏□左，使毋疑。”凡五十八字，一字磨灭，见有五十七字，了了分明。

其书兼为古隶⑦。余被⑧敕写读之，与内史令⑨李德林对，见此称权，今在官库；其“丞相状”字，乃为状貌之“状”，爿旁作犬；则知俗作“隗林、，非也，当为“隗状”耳。

【译文】