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音辞篇1（第6页）

简策字①，竹下施朿②，末代隶书③，似杞、宋之宋，亦有竹下遂为夾者；犹如刺字之傍应为朿，个亦作夾。徐仙民《春秋、礼音》，遂以筴为正字，以策为音，殊为颠倒。《史记》又作悉字，误而为述，作妬字，误而为姤，裴、徐、邹皆以悉字音述，以妬字音姤。既尔，则亦可以亥为豕字音，以帝为虎字音乎？

【译文】

简策的“策”字，是“竹”下面入一个“朿”，后人的隶书，写得就像杞国、宋国的“宋”字，也有在“竹”下竟放一个“夾”字的：就像刺字的偏旁应该是“朿”，现在也写成“夾”一样。徐仙民的《春秋左氏传音》、《礼记音》就是以“筴”为正字，以“策”作读音，完全弄颠倒了。《史记》又在写“悉”字时，误写成“述”，在写”妬”字时，误写成“姤”，裴骃、徐邈、邹诞生都用“悉”字给“述”字注音，用“妬”字给“姤”字注音。

既然这样，难道也可以用“亥”字为“豕”字注音。以”帝”字为“虎”字注音吗？

【注释】

①简策：编连成册的竹简。

②朿：音次（ci）。

③隶书，字体名。由篆书简化演变而成。始于秦代，普遍使用于汉魏。

【评语】

民间文字的乱用，与书籍上的错误是分不开的，自古皆然，要解决文字使用上的混乱现象，须正本清源，从书籍入手，“无错不成书”的现象再也不能持续下去了。

一五三、索求古籍虑状同源

张揖云：“虚，今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文注亦云：“虙，今伏。”

而皇甫谧云：

“伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬候①，遂无宓羲之号。虑字从虍，宓字从宀，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓，而《帝王世纪》因更立名耳。

何以验之？孔子弟子虙子贱为单父宰，即虑羲之后，俗字亦为宓，或复加山。

今兖兖州永昌郡城，旧单父地也，东门有“子贱碑”，汉世所立，乃曰：“济南伏生，即子贱之后。”

是知虙之与伏，古来通字，误以为宓，较可知矢。

【译文】

张揖说：“虙，就是现在所说的伏羲氏。”孟康《汉书》古文注也说：“虙，就是现在的伏，”而皇甫谧却说：“伏羲，有人也称之为宓羲。”我查阅了各种经书、史书、纬书以及占验之书，就没有宓羲这个称号。虙字从“虍”，宓字从“宀”，下面部分都是”必”，后代人传抄，就误把虙写成了宓，而皇甫谧的《帝王世纪》据此又另外立了一个名称，用什么来验证它呢？孔子的学生虙子贱担任单父的长官，他就是虙羲氏的后代，俗字也写作“宓”，有的又在宓下如个“山”。现在兖州永昌郡城就是过去单父的地盘，东门有一个“子贱碑”，是汉代竖立的，那上面就说：“济南人伏生，就是子贱的后人。”由此可以知道“虙”与“伏”，自古以来就是通用字，后人误把“虙”写作“宓”的事实，就明显可知了。

【注释】

①纬候：纬，指纬书。其书以儒家经义，附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废，多迷信内容。候，指占验之书。

【评语】

汉字在长期的使用过程中，经历了复杂的演变过程，总体而言，趋势是由繁趋简，所以，过去的一些俗字已被人们所接受，成为正规文字，近年来，一些出版物竟相采用繁体字貌似新潮，实为陈腐，复古之风，实不可长。

一五四、误尸为口司马有误

《太史公记》曰①：“宁为鸡口，无为牛後②。”此是删《战国策》耳③．案：延笃《战国策音义》曰④：“尸，鸡中之主，从，牛子⑤。”然则，“口”当为“尸”，“後”当为“从”，俗写误也。

【译文】

《史记》说：“宁为鸡口，无为牛化。”这是节取《战国策》中的文字。

按：延笃的《战国策音义》说，“尸，鸡中之主。从，牛子。”这样看来，鸡口的“口”字应当作“尸、字、牛後的“後”字应当作“从”字，世俗浒的写法是错误的。

【注释】

①《史太公记》：汉、魏、南北朝人称司马迁《史记》为《太史公记》。

②此二句谓宁做进食的鸡口，小而洁；不做出粪的牛后，大而臭。牛后：牛肛门。

③删：晋取，采取。

④延笃：字叔坚。汉南阳犨人。博通经传及百家之言，以文章名于时。

⑤《尔雅翼·释》引此二句即作“宁为鸡尸，无为牛从”，并释云：”

尸，主也，一群之主，所以将众者。从、从物者也，随群而往，制不在我也。”

此二句比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支使。

【评语】

一部《史记》，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁因此扬名千载，永垂不朽，岂料如此大家，亦有文字之失。我辈常人，岂敢师心自用，随意行文。