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风操篇（第4页）

【评语】

过去的就让他过去吧！祖先的伟绩并不是自己的荣耀，父辈的低微，也不是自己的羞耻。人生活在今天，希望就在明天，岂能在昨天的光环或阴影中徘徊不前？振作起来吧！从我做起，从现在做起，从零做起，去迎接明天的太阳。

四○、称呼得当于理为胜

古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔。

从父①兄弟姊妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为不忍；北土人多呼为姪。按：《尔雅》、《丧服经》、《左传》，姪虽名通男女，并是对姑之称，晋世已来，始呼叔姪；今呼为姪于理为胜也。

【译文】

古代人都称呼伯父、叔父，而现在多只单称伯、叔。叔伯兄弟、姊妹死去父亲后，在他们面前，称他们的母亲为伯母、叔母，这是无法回避的。兄弟的儿子死了父亲，你与别人谈话时，当了他们的面，称他们为兄之子或弟之子，颇不忍心；北方大多数称他们为侄。按：在《尔雅》、《丧服经》、《左传》诸书中，侄这个称呼虽然男女都可用，但都是对姑而言。晋代以来，才开始称叔侄。现在统称为侄，从道理上说是恰当的。

【注释】

①从父：伯父叔父的通称。

【评语】

若要人敬你，你先要敬人。与人交往，称呼要寻当，即使对晚辈也不例外，这既是一种礼貌行为，也是与人交往的基本要求，须时时注意。

四一、为人坦诚不事虚伪

别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。有王子侯①，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别。帝曰：“我年已老，与汝分张②，甚以恻怆。”数行泪下。侯遂密云③，赧然而出。坐此被责，飘舟渚，一百许日，卒不得去。

北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首④。然人性自有少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然；如此之人，不可强责。

【译文】

分别时容易，再见面就困难了，所以，古人对离别很重视。江南在为人饯行时，谈到分离就掉眼泪。有一位王子侯，是梁武帝的弟弟，将到东边的郡去任职，前来与帝告别。武帝对他说：“我年纪已经老了，与你分别，真感到伤心。”说完流下几行眼泪。王子侯装出悲伤的样子，却挤不出眼泪，只好含羞而去。他因这件事被指责，在江边飘**了一百多天，最终还是不能离开。北方的风俗，就不看重这种事，在岔路口谈起别离，都是欢笑着分手。

当然，本来就有一些天性很少流泪的人，即使痛断肝肠，眼睛仍是闪闪发光；像这样的人，就不可勉强去责备他。

【注释】

①王子侯：皇室所封列侯。《汉书》有王子侯表。

②分张：分别的意思。

③密云：无泪，指故作悲凄之态而不掉泪。

④分首：即分手。首，手同音通用。

【评语】

自古伤心多别离。“执手相看泪眼”固然感人，但欢笑分手亦不失多情，“壮士一去不复还”则更显出几份豪迈。

四二、粉饰名称内外有别

凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。无风教①者，其父已孤，呼外祖父母原祖父母同，吏人为其不喜闻也。虽质于面，皆当加外以别之，父母之世叔父②，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群从③世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位若姓以别之。河北士人，皆呼外祖父母为家公家母④，江南田里间亦言之。以家代外，非吾所识。

【译文】

凡是亲属的名称，都应该有所粉饰，不可滥用。没有教养的人，在祖父祖母去世后，对外祖父外祖母的称呼与祖父祖母一个样，教人听了不顺耳。

虽是当了外公外婆的面，在称呼上都应加“外”字以示区别；父母亲的伯父、叔父，都应当在称呼前加上排行顺序以示区别；父母亲的伯母、叔母，都应当在称呼前加上他们的姓以示区别；父母亲的子侄辈的伯父、叔父、伯母、叔母以及他们的从祖父母，都应当在称呼前加上他们的爵位和姓以示区别。

河北的男子，都称外祖父、外祖母为家公、家母；江南的乡间也是这样称呼。

用“家”字代替了“外”字，这我就不明白了。

【注释】

①风教：教化。

②世叔父：世父和叔父。世父，指伯父。

③群从：指诸子侄辈。

④家公家母：母之父母为家公家母。

【评语】