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切忌重蹈覆辙（第2页）

杨修之死，根源于他的聪明才智。一错再错，不知警醒。“门”内添“活”事件，曹操对杨修是“心甚忌之”；“一合酥”事件是“心恶之”；“梦中杀人”事件是“愈恶之”。一次比一次憎恨杨修，借着乱传军令，曹操名正言顺地斩了宿怨。后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵。”这是很切中杨修之要害的。

故事二：桓温遗臭万年

据《晋书?桓温传》记载，桓温在东晋王朝中已经是权倾朝野，威震君主，但他仍不满足，“以雄武专朝，窥觎非望”。他曾在夜中抚枕起叹：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载邪!”

为了邀功，他在国家未振、形势窘迫之际，置朝廷上下的意见于不顾，率兵北伐。在枋头战役中，被慕容氏军队八千铁骑追击，“温军败绩，死者三万人”。从此朝野震动，国家日趋的衰亡。桓温功名未成，反受咎害，不久便病死在外。

很多人对自己的过错执迷不悟，并且还认为犯了错误以后继续的走下去是自己性格坚毅的表现；有的人在内心为自己的错误悔恨，而外表上不能表现出来。在犯错之始，他们被认为是不专心，但在末了时却被认为是愚人。一时的轻率许诺和错误决定不应该限制住我们前进的步伐，但是有的人在犯错以后仍然继续着他们的愚行，这就是十足的愚人表现了。

故事三：韩侂胄执迷不悟

南宋时期，韩侂胄在南海县任县尉时，曾聘用了一个贤明的书生，韩伲胄对他十分的信任。但韩伲胄升迁后，两人就断了联系。宁宗时，韩侂胄以外戚的身份，任平章，秉国政，当他遇到棘手的事情时会常常想起那位书生。

一天，那位书生忽然求见韩伲胄。原来，他早已中了进士，辞官后便赋闲在家。韩侂胄要他留下做幕僚，给他丰厚的待遇。这位书生本不想再入宦海，无奈韩侂胄执意不愿让他走，他只好答应住一段时日。

韩侂胄视他为心腹，几乎无话不谈。不久，书生就提出要走，韩侂胄见他去意甚坚，便答应了，并设宴为他饯行。两人一边喝酒，一边回忆起在南海共事的情景，相谈甚欢。到了半夜，韩侂胄屏退左右，把座位移到他的面前，问他：“我现在掌握国政，谋求国家中兴，外面的舆论怎么说？”

这位书生端起一杯酒，一饮而尽，叹息着说：“平章的家族，面临着覆亡的危险，还有什么好说的啊？”韩侂胄知道他从不说假话，他苦着脸问：“真有这么严重吗？这是什么缘故呢？”

这位书生用疑惑的眼光看着韩伲胄，摇了摇头说：“危险昭然若揭，平章为何视而不见？册立皇后，你没有出力，皇后肯定在怨恨；确立皇太子，也不是出于你的努力，皇太子怎能不仇恨于你？朱窘、彭龟年、赵汝愚等一批理学家被时人称作‘贤人君子’，而你却把他们撤职流放，士大夫们肯定对你也心存不满。你主张北伐，倒没有不妥之处，但战争中我军伤亡颇重，三军将士的白骨遗弃在各个战场上，到处都能听到亲人的哀哭声，军中的将士难免要记恨你；北伐给南方的老百姓增加了沉重的负担，贫苦人几乎无法生存，所以普天下的老百姓也会归罪于你。你以一己之身能担当起这么多的怨恨吗？”

韩伲胄听了大惊失色，汗如雨下，问到：“你我名为上下级，实际上我待你亲如手足，你能见死不救吗？你一定要教我自救的办法!”这位书生再三推辞，韩伲胄仗着几分酒意，固执地追问不已。这位书生最后说：“有一个办法可以解决，恐怕我说了你也不会听的。”

书生诚恳地说：“当今的圣上倒还洒脱，并不十分贪恋君位，如果你能为皇太子设立东宫，然后以昔日尧、舜、禹禅让的故事，劝说皇上把大位传给皇太子。那么皇太子就会转而感激你。太子一旦即位，皇后就被尊为皇太后，那时即使她还怨恨你，也无力再报复了。然后在趁着辅佐新君的机会，刷新国政。你要追封在流放中死去的贤人君子，抚恤他们的家属，并把活着的人召回朝中，加以重用。你还要安靖边疆，不要轻举妄动，并重重犒赏全军将士，厚恤死者，这样就能消除与军队间的隔阂。你若能做到这些，或许可以转危为安，变祸为福。”

韩侂胄贪恋权位，不肯让贤退位。北伐中原、统一天下的雄心尚未消失，所以并没有采纳这位书生的建议。书生见韩侂胄不可救药，没过多久就离开了。

后来，韩侂胄发动“开禧北伐”遭到惨败。南宋被迫向北方的金国求和，金国则把追究首谋北伐的“罪责”作为议和的条件之一，韩侂胄被处死，他的首级装在匣子里送给了金国。

【吉言】

对于自己的主张和行为，我们常常喜欢抱有“绝不改变”的态度。当然，如果你的主张确实是毫无错误的，抱着这种态度是有益无害的。但是试问世上有几个人的主张或行为是毫无差错的呢？有谁敢说他从来没有说错过一句话、做错过一件事情呢？

所以，当你在坚持一件事情时，最好先想想你的坚持是否存有毫无瑕疵的理由？还是只是在“保全面子”？如果经过仔细思量后，发现自己确有错误的动机夹杂在内，那么就要尽快把这种坚持撤销，因为“保全面子”的行为最易使人丧失理智，如果继续坚持下去。结果只能是让人尽情的攻击，而自己却成了毫无反抗能力的受害者。

人不可在心中说：“我如此远离恶的事物，它不会对我带来伤害。”滴水穿石，一点一点地作恶，人便会成为恶贯满盈的疯子。

同样，一个人当对恶劣而**的事一尘不染的时候，他会小心地远离所有尘事。一旦有一两次做了错事，他就变得不那么小心了，于是恶习便粘染上了。弄脏了就清洗干净，再加倍小心；犯了罪就要忏悔，对罪孽更加的防范。

刚刚开始生活的年轻人踏上新的道路时，他们会发现有些不曾相识的小路，但却很平坦、诱人，令人兴奋。而当你想起要从这些小路上返回主干道上时，已经不知道怎样去做了，只能是继续的走下去，越走越远，一直走到毁灭的尽头。

所以，做人行事不可将错就错，不肯悔过，更不能一错再错，积重难返。