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背靠大树好乘凉（第1页）

“背靠大树”好乘凉

——比之匪人，不亦伤乎

【原典】

六三，比之匪人。

《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？

——《易经?比》

【释义】

《比》卦六三爻说：与品行不端的人亲近，有凶险。

《象传》说：跟坏人靠得很近，不是很可悲吗？

《比》卦六三爻辞所说的“匪”，意思是非、不是，即不正派。告诫人们，不要和不正派的人生活在一起，同流合污迟早会惹祸上身。即使是依附于人，也要择善而从之。

《比》卦六三爻讲的是“跟人”的智慧。人生在世，如果选准了靠山，成功就会相伴而来。成功的方式是多种多样的，与人合作可以成功，在人手下干事也可以成功，关键是要找准人。这个人一定要有成功的潜质，能给你的前途带来希望。选择了他就要跟随他，他成功之时也就是你将要成功之日。

古人云：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”说的就是做人要善于审时度势，选择贤明的人作君主，自己才能得到重用，充分施展开自己的政治才华，从而达到理想的目标。【事典】

故事一：姜子牙“攀高枝”

古代著名谋略家吕尚，俗称姜子牙，是我国上古时期最为著名的政治家和军事家。姜子牙生逢乱世，虽有经天纬地之才，无奈报国无门，潦倒半生。

早年时期，曾在商宫中做过多年的吏卒，虽然职低位卑但却处处留心。他看到纣王沉湎酒色，荒废国政，几次想冒死进谏。一则想救民于水火，二则可以因此受到纣王的赏识，求得高官厚禄。然而姜子牙见到大臣比干等人皆因直谏而丧生，只好把话咽回肚中。他料定商朝气数将尽，纣王已不可救药，自己不愿糊里糊涂地替纣王殉葬，于是，他决定另投贤主门下。当时，西伯姬昌立志除掉纣王，正是求贤若渴、用人之时。吕尚为了引起西伯姬昌的注意，便在渭水之滨的兹泉钓鱼。这个地方风景秀丽，人迹罕至，也是个隐居的好地方。姜子牙并非要老死林下，而是在此静观世变，等待贤主的到来。

这一天，吕尚听说西伯姬昌要来附近打猎，便假装在兹泉垂钓。这时候，姜子牙还是个无名之辈，西伯姬昌当然不会认得他，但姜子牙却在朝歌见过西伯姬昌。为了引起西伯姬昌的注意，姜子牙故意把鱼钩垂到水面三尺以上，钩上也不放鱼饵。

果然，西伯姬昌觉得奇怪，便走上前问道：“别人垂钓均以诱饵，钩放水中。先生这般钓法，能有鱼上钩吗？”

姜子牙见西伯姬昌对人态度谦和，果然是个非凡人物，便进一步试探道：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王以为智足以拒谏，言是以饰非，却放跑了想取而代之的西伯姬昌。”

西伯姬昌闻言，大吃一惊。心想：这位老人身居深山，何以能知天下大事？更为不解的是，他怎能把我的心迹看得这么透彻？定然不是凡人!连忙躬身施礼，说道：“愿闻贤士大名？”

“我也并非贤士，老朽吕尚是也。”西伯姬昌一听，说道：“刚才偶听先生所言，真知灼见，字字珠玑。不瞒先生，足下就是你说到的西伯姬昌。”姜子牙装出很吃惊的样子，惶恐地说：“老朽无知，痴言妄语，还请恕罪。”

西伯姬昌诚恳地说道：“先生何出此言？今纣王无道，天下纷纷，如先生不弃，请您随我回朝，兴周灭商，拯救天下黎民百姓。”姜子牙客套了一番后，随即同西伯姬昌一起乘车回宫，一路上纵论天下大势，面面俱到。

西伯姬昌有种如鱼得水、相见恨晚的感觉，立即拜吕尚为太师，倚为心腹。从此以后，姜子牙官运亨通，飞黄腾达，终究成就了大业。

俗话说“姜太公钓鱼，愿者上钩。”作为一个老谋深算的政治家，吕尚略施小计便攀上了西伯姬昌这棵大树，弃暗投明，跳槽做了周国的太师。倘若他坚持“忠臣不事二主”的陈腐观念，恐怕到老到死也不过是纣王宫中的一名小吏，永无出头之日。真可谓识时务者为俊杰!

因此，做人要讲求灵活变通。天下最神妙的即为“变化”二字，适应变化的人即为智者、识时务者，其眼前皆为活路；反之，若冥顽不化，不知变通的道理，则会处处受阻。