待人公正
——无妄,往吉
【原典】
初九,无妄,往吉。
《象》曰:无妄之往,得志也。
——《易经?无妄》
九二,履道坦坦,幽人贞吉。
《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。
——《易经?履》
【释义】
《无妄》卦初九爻说:没有妄想,摒弃邪念,人生必获吉祥。
《象传》说:带着一颗纯正之心去做事,必定会实现心中的愿望。
《履》卦九二爻说:走在平坦的道路上,幽隐之人会静中得正,必获吉祥。
《象传》说:幽隐之人,与世无争,安于本分,自我约束,能够获得吉祥,因为内心安然清净,所以不会被外物扰乱自己的心志。
古人云:“心无染者,欲境是仙都;心有系恋,乐境若海垒。”一个人只要做到心地纯洁,不为外物所感染,即使置身于物欲横流的花花世界里,也能建立起让自己内心快乐的仙境;反之一心迷恋声色物欲,即使是置身于山间快乐的仙境,也会在精神上堕入痛苦的深渊。
为人处世要做到公正无邪,一旦偏离了道义、礼节等的标准,就会遭到现实的惩罚。比如见利忘义、唯利是图、争名于朝、争利于市,首鼠两端,殚精竭虑而又自以为得计,蝇营狗苟,纵使暂时得到了蝇头微末的小利,却丧失了长远、根本的人生方向。
做人有一颗纯正之心,才能吉祥一生。大凡做尽坏事之人,即使再如何的向“神灵”祷告内心的不安都是不会起到任何效果的。消灾避祸在于能够堂堂正正的做人,不做违反道义的坏事,不要让自己在罪恶中越陷越深,以致最后难以自拔、自救,否则,早晚都要遭到坏事带给你的报应。
【事典】
故事一:徐世勣的品行
隋唐的徐世勣曾是李密的部将,深受李密的重用。武德二年(619年),李密被王世充打败,因而率部投降了李渊。
李密原来所管辖的地方东至于海,西到汝州,南至长江,北到魏郡,全由徐世勣据守。于是,徐世勋对长史郭孝恪说:“魏公(李密)既然归顺了大唐,我们现在据有的这些地方,都曾是魏公所统辖的范围。如果把这些献给大唐,以求取富贵,我认为这是一件非常可耻的事情。现在应该具录州、县名数及军民户口,汇集起来启奏给魏公,让魏公自己献给大唐,那么这就是魏公的功劳啊。”于是派使者启告了李密。
唐高祖听说徐世勣没有上表报告自己辖境的情况,只有书信给李密,感到很奇怪。使者把徐世勣的意思告诉了唐高祖,唐高祖高兴地说:“徐世勣能够感德推功,确实是个非常纯正的人。”于是对徐世勣加以重用,授他黎阳总管、上柱国、莱国公。不久,又加封右武侯大将军,改封曹国公,赐姓李氏,因避太宗李世民的讳,便改名为李勣。
李密曾是徐世勋的“老领导”,而李渊是徐世勣的“新领导”。对于那些见风使舵的人来说,老领导不得势了,马上就会转向新的领导,这种“人走茶凉”的事太多了。而徐世勣却没有这样做,确实表现出一个正直的人的做法,这样的人不管走到哪里、身处何等的地位,都是可信赖的。
看一个人是成功还是失败,事情是越做越大还是越做越小,从他的品行中就能够看出结果。一个不懂得坚守自己品行的人,往往会追求眼前可以带来快乐或其他甜头的事物而失去长远的发展。所以,做人一定要端正自己的品行,恪守一定的做事原则。社会上充满了各种的**,只有光明正大地做人,才能在人生的道路上走得更远,从而达到成功。
故事二:武则天以德报怨
武则天是中国古代历史上唯一的女皇帝,其心术权谋的手段很残忍,令人发指。但她惜才、爱才,对于那些能辅佐她的人不惜以德报怨,进行感化,使之成为自己的“心腹”。这也正是她品行中的优点。
五言诗“上官体”的创始人上官仪是唐初的重臣,曾一度担任宰相的高职,在参与高宗的废后行动后被武则天发觉,上官仪与其子被斩首,上官仪的孙女上官婉儿与母亲则做了宫婢。上官婉儿14岁那年,太子李贤与大臣裴炎、骆宾王等策划“倒武政变”,上官婉儿为了给父亲报仇也积极的参与其中。但事情败露后,太子被废,裴炎被斩,骆宾王死里逃生。但是上官婉儿终被武则天赦免。
上官婉儿做的一首《彩书怨》被武则天无意中发现。武则天不相信这么好的诗会出自一位婢女之手,便以室内剪彩花为题,让她即兴做出一首五律来,同时还要用和《彩书怨》同样的韵律。上官婉儿略加凝思,就很快吟道:“密叶因裁吐,新花逐剪舒。攀条虽不谬,摘蕊讵知虚。春至由来发,秋还未肯疏。借问桃将李,相乱欲何如?”
武则天听后,连声称好,并夸她是一位才女。但对“借问桃将李,相乱欲何如”装作不解,上官婉儿答道:“是说假的花可以以假乱真。”“你是不是在有意含沙射影的说我呢?”武则天突然问道。
上官婉儿毫不慌张地回答到:“天后陛下,我听说诗是没有严格解释的,要看解释的人当时的心境如何。陛下如果说我在含沙射影,奴婢也不敢狡辩。”“答得好!”武则天不但没生气,还微笑着说:“我就喜欢你这种倔强的性格。”
接着她又问到:“我杀了你的祖父,又杀了你的父亲,还让你和你的母亲作我的奴婢,你对我应有不共戴天之仇吧?”上官婉儿依旧平静地说:“如果陛下以为是,奴婢也不敢说不是。”武则天又夸她答得好,表示自己正期待着能有这样的答案。