故事二:李斯仕秦当客卿
李斯青年时曾为郡中的小吏,主管文书事宜。常常看到在厕所中的老鼠辛苦地觅食,但得到的仍是可怜的一点点食物,饥寒交迫,且又常受人和狗的惊扰,惶惶不可终日。而生活在粮仓中的老鼠,吃的是囤积的好粮谷,住的更是“高屋大厦”,而且没有干扰,饱食终日,无忧无虑。
由此他得出一个结论:人或是贤达富贵,或是贫贱不屑,都如同老鼠一样,关键在于所处的环境不同!由此,他产生了“择地而处、择主而仕”的思想,这对他人生的取向具有决定性的意义。
他投奔到当时大儒家荀卿的门下,学习帝王之术。学成之后,他看到楚王胸无大志,不足与谋;又看到六国相继日渐衰弱,也无从建立号令天下之奇功。只有秦国经历了秦孝公以来的六世,特别是秦昭王以后,已经雄踞于七国之首,可对诸侯国颐指气使,发号施令的政治、军事、经济基础,可以代替周王室而一统天下。
李斯对荀卿说:“得到了好的时机便不能怠惰,而应及时把握住机会,当今各诸侯倾力相争,游说能者参与政事。而秦王想吞并诸侯,一统天下,成就帝王大业,这正是智谋之士奔走效力、建功成名的大好时机。处于卑贱的地位而不思有所作为,不愿改变这种境遇的人,与禽兽无异。人的耻辱莫大于卑贱,悲哀莫甚于穷困。永久处于卑贱地位、困苦的境地,却表示非议世俗、厌恶功利,自托于无为,这也绝不是士人的真实思想。所以我将西行人秦,去为秦王出谋划策,从而建功立业。”
公元前250年,太子子楚即位,是为秦庄襄王。吕不韦当上了丞相,被封为文信侯。秦王嬴政即位时年龄尚小,大权都掌握在太后赵姬与丞相吕不韦的手中。吕不韦仗恃自己与太后及秦王嬴政的特殊关系,以秦王的“仲父”自居,横行于宫中。
李斯投到吕不韦的门下后,为了讨得吕不韦的赏识,他一直勤勉谨慎,殚精竭虑。终于受到了吕不韦的青睐,被任为郎,从此参与政事。涉足于政治核心的大门终于向他敞开了。
后来,李斯有机会与秦王会面。于是他软硬兼施,远交近攻,以武力为后盾,用金钱开路、执“连横”计劝诱六国中止同别国的“合纵”。不消几年,战果累累,李斯也因此被秦王称为“客卿”,进到了秦国领导集团的核心。
人要谋取大的成功,就要讲求策略,走捷径。依附于人要选对靠山,要选择有发展前途并能使自己得到提拔和重用的人才能去尽忠竭诚。若事非其人,则如明珠暗投一样,不但无功,反受其害。
故事三:王导的智慧
晋元帝司马睿还只是琅玡王时,王导就已经觉察到天下已乱,便有意拥戴司马睿复兴晋室。他劝司马睿不要再住在洛阳,而是要回到自己的封国去。
司马睿出镇建康(今江苏南京)后,吴地人并不依附,时过一个多月,仍没有人去拜望他。王导十分忧虑,便想到了借助当地的名人来提高司马睿的威望。
于是他对握有很大势力的堂兄王敦说:“琅玡王虽然仁德,但名声不大。而你在此地早已是有影响力的人,应该帮帮他。”他们约好在三月陪伴司马睿去观看修楔仪式。
他们让司马睿乘坐轿子,威仪齐备,他们自己则和众多名臣骁将骑马扈从。江南一带的大名士纪瞻、顾荣等人,见到这种场面非常的吃惊,就相继在路上迎拜。
王导又对司马睿说:“自古以来,凡能称王天下的,都虚心招揽俊杰。现在天下大乱,要成大业,当务之急便是取得民心。顾荣、贺循二人是当地名门之首。要是能把他们吸引过来,就不愁其他人不慕名而来了。”
司马睿听了王导的建议,就派王导亲自登门拜请顾荣、贺循。这二人也就欣然应命朝见司马睿。受他们的影响,吴地的士人、百姓,从此便归附于了司马睿。日后,东晋王朝终于得以建立,王导自然也就做了东晋的丞相。
【吉言】
俗话说:“背靠大树好乘凉。”一个人要想成就一番大的事业,光靠自己的力量是不行的,这就要寻求找靠山、走捷径的策略。找靠山要择善而从,择优而随,择德而附,而不应该去找那些品行不稳、毫无诚信的人。找准靠山,人生才会吉祥如意,事业才能青云直上。
《左传?哀公十一年》中说:“(孔子)命驾而行,曰:‘鸟择木,木岂能择鸟?”《三国演义》第三回里也说:“良禽择木而栖,贤臣择主而事。”讲的都是做人要善于审时度势,选择贤明的人以得到重用,才能充分施展自己的才能。
一个人的能力有高低之分,品德也有高下之别,所以做事也要有主从之规。
古人云:“居必择邻,交必良友。结有德之朋,绝无义之友。”《比》卦六三爻说,与品行不端的人亲近有凶险,讲的也是交友之道,告诫人们要远离不良的朋友。特别是在你奋斗之初,你可能需要寻求朋友,但是要注意,不要结交那些对你有百害而无一益的朋友,不要被他们拖入浑水之中。
环境和朋友对我们的人生有莫大的影响,可以说,交上怎样的朋友,就会有怎样的命运。因此,在选择朋友时,你要努力与那些乐观、肯定、上进、品德高尚和有才能的人交往,这样才能保证你拥有一个良好的生存环境,获得朋友的真诚帮助,这正是孔子所说的“无友不如己者”的意思。
如果你择友不慎,结交了那些思想消极、品格低下、行为恶劣的人,你会陷入这种恶劣的环境而难以自拔,甚至受到恶友的连累,成为无辜的受难者。假如我们已不慎交上了坏朋友,应采取敬而远之的态度。