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为人诚信方能得人心（第1页）

为人诚信方能得人心

——中孚，豚鱼吉

【原典】

中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

九五，有孚挛如，无咎。

《象》曰：有孚挛如，位正当也。

——《易经?中孚》

上九，自天佑之，吉，无不利。

《象》曰：大有上吉，自天佑也。

——《易经?大有》

【释义】

《中孚》卦说：用豚鱼献祭，吉利，有利于涉水过河，这是吉利的贞卜。

《彖辞》说：中孚的基本结构是阴柔之爻居于内，而阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。就像人具有了柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，可以教化全国。卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉利”。豚鱼物虽薄，但表现了它的一片诚心。卦辞又说：“利于涉水渡河”，因为本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。“中孚以利贞，乃应乎天也”，意思是说内心诚信，利人利物，坚持正道与天理相符合，才不会恐惧人间的险恶。

《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻用重典。

……

《中孚》九五爻说：串联捆绑成群的俘虏，没有灾难。

《象辞》说：心存诚信，始终如一，正如九五爻象所示，其人行事与其地位符合大节。

《大有》卦的上九爻说，来自上天佑助它，吉，没有不利。

《象辞》说：《大有》卦从上天降下佑助，吉祥而无所不利。孔子的解释是：“天所帮助的人，是顺从正道的；得到帮助的人，是笃守诚信的。能够践履诚信而又考虑顺从和正直，又能尊重贤人，所以‘从上天降下佑助，吉祥而无所不利。”

《中孚》卦告诉我们做人要讲诚信。《易经》力倡诚信之德，特设《中孚》一卦，讲“中孚”，即内心诚信的问题。“孚”是《易经》阐发安身立命的核心内容。据统计，易卦爻辞中，有四十多处提及它。《易经》中反复强调，只要心怀诚信，即便是势单力薄、遭受危险的伤害，或处于困厄之中，也能赢得人们的信任和援助，从而逢凶化吉，履险如夷。

有一颗至诚之心是做人的根本态度，是追求人生真、善、美的境界不可缺少的阶梯，也是开启事业成功之门的钥匙。如果你内心专一，撒下真诚的种子，你将会收获同样真诚的果实。在这种意义上来说，至诚之心不仅是为人处世之道，更是一种生存之道。

【事典】

故事一：曾参杀猪教子

曾参是孔子门下的学生，儒家思想就是通过曾参传给他的嫡孙子嗣，再传给孟轲，形成孔孟之道，所以，曾参被尊称为“宗圣”。

有一次，曾参的妻子要到集市上去，小儿子哭闹着非要跟着去不可。曾妻便戏哄儿子说：“好孩子，你别哭，妈妈让爸爸杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，便不再纠缠着要和母亲出去了。

当妻子从街上回来的时候，只见曾参正在磨刀，准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才只不过和孩子说着玩的，并不是要你真的杀猪呀！”

曾参语重心长地对妻子说：“你怎么能欺骗孩子呢？孩子小，什么事情都不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子就会觉得母亲的话不可靠，以后不管你再讲什么，他就不会再相信了，你说这猪杀不杀呀？”

曾妻听了丈夫的这一席话，后悔自己不该和孩子开玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应回来给孩子吃肉，就应该说到做到，取信于孩子。于是她和丈夫一起动手杀猪，为孩子做了一桌香喷喷的猪肉大餐。

父母的言行会直接感染孩子。一天晚上，曾参的儿子刚睡下又突然的爬起来，从枕头下拿起一把竹简就向外跑。曾参问他干什么去？孩子说；“这是我白天从朋友那里借来的书简，说好了今天晚上还给他，我不能言而无信!”曾参笑着把儿子送出了家门。

曾参不仅主张在教育孩子方面要说话算话，而且主张在与朋友交往时更要讲究信用。他说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而无信乎？”意思是说：我每天都再三的反省自己，在给别人出主意、办事情的时候，有没有表现出不忠诚的地方呢？

故事二：晋文公不失信于人

《左传》上记载，在鲁僖公二十五年的冬天，春秋五霸之一的晋文公带领军队攻打原国，事先与官兵约定三天内结束战争。到了第三天，原国还没有攻打下来，晋文公就命令撤兵回国。