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积小成大智慧深（第1页）

积小成大智慧深

——用见大人，勿恤。南征吉

【原典】

升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。

《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

——《易经?升》

【释义】

升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，向南方发展是吉利的。

《象传》说：《升》卦下巽上坤，巽在植物方面喻为木，坤为地，树木扎根在地中，从地里吸取营养而不断的生长，木从地中升起，这是升卦的卦象。君子观此卦象时，自身品德修养的提高应顺时以动，遵循自然发展的规律，从小处着手积累，不断的充实自己，逐步达到高尚、完美的人生境界。

《易经》是借自然天道来比喻人事社会，所以《升》卦的象辞就说：树木生长在大地之中，生根发芽以后，承受阳光雨露的润泽，一天比一天高大起来。《象传》的作者由自然界的物象进一步联想到社会和人生，所以他说君子要成就美德，就要像树木生长一样，一点一点地积累，才能做到集腋成裘，聚沙成塔。

《系辞传下》说：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”对于坏事不能见微知著，不为预防，顺势发展，终必酿成大害。

做人要效仿树的品行，谨慎自己的德行，不断进修，在聚集了学识、德行之后，就会不断上升。如果没有上升的机会，只要你具备了不断进修、刚毅中庸的美德，也会得到能人的帮助，利用这一机遇，才能使自己的志向行于天下。反之，如果对于坏事不能做到早预防，顺势发展下去，也必酿成大害。

所以，我们在提高自身的品德修养时，要从小处着手积累，不断的充实自己，逐步达到高尚的境界。

【事典】

故事一：杨震严拒“私谒金”

东汉名臣杨震，少时就勤奋好学，拜名儒太常桓郁为师，攻读《尚书》，明经博览，无不穷究，成为了闻名天下的大学者。当时的经学儒士们对杨震推崇备至，称他为“关西孔子”。

杨震客居异乡二十多年，靠教书得来的微薄收入奉养老母。州郡闻其名，屡召不出，直到50岁时，才在朋友的劝说下，到州里任职。大将军邓骘久闻杨震贤能之名，遂举为秀才，先后担任过荆州刺史、东莱太守、涿郡太守等职务，为官以廉洁著称。

之后，杨震被调入朝廷任太仆，转任太常。他因举荐杨伦等一批贤能之士为博士官扭转了选举不实的局面，因而受到朝野的赞扬。永宁元年（120年），他晋升为三公之一的司徒。

杨震入仕之前家境窘迫，长期过着自食其力的清贫生活。他除了教授学生之外，还借种别人的一块土地，亲自耕耘，维持生计。当时的人都很敬重他，但他从不接受别人的馈赠，他从荆州调到山东任东莱（今山东莱州）太守，路经昌邑县（今山东金乡西北）时，昌邑县令王密特来参见。

王密是杨震在荆州时举荐的秀才，他为了报答杨震的知遇之恩，当天晚上趁夜深人稀，怀揣十斤黄金呈献给杨震。

杨震批评他说：“作为老相识，我还是比较了解你的，你怎会不了解我的为人呢？”

王密认为他假意推辞，便说：“夜里不会有人知道这件事，请大人放心收下吧。”

“天知，地知，我知，你知，怎能说没有人知道呢？快给我收起来!”杨震严肃地训斥了他。王密很惭愧，收起金子拜辞而回。

从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的品德一直被后世传为美谈。

有句老话说的好：“若想人不知，除非己莫为。”既然做出来了，怎么能够让人不知道呢？杨震的崇高品质，不仅显示了他一个为官者的正直情操，也给了世人一种启示：做人要坚持仁德节操，它既是一种良心的底线，更需要我们从小事上不断地将它升华，这不是一种自咏自唱的高调，更不能把它当作一种“秀”来给自己加上不实的砝码。

故事二：孟宗自觉约束自己

三国时期，吴国的孟宗为官清廉，他任光禄卿的时候，负责宫廷的膳食，自己却一点也不沾染。一次，因强饮了别人的敬酒，哇哇吐了起来，吐出的竟是一摊麦饭。大家深为惊奇，想不到孟宗成天与珍馐佳肴、葡萄美酒相处，自己吃的却是普通的麦饭!吴国君主知道了此事也赞叹道：“至德清纯如此!”