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善始善终（第1页）

善始善终

——初吉，终乱

【原典】

既济，亨小，利贞。初吉，终乱。

《彖》曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

——《易经?既济》

未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

《彖》曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

——《易经?未济》

【释义】

《既济》卦：事情取得了成功以后，占卜能获得亨通，利于守持正固；若不慎守成，起初是吉祥，最终也会导致危乱的出现。

《彖传》说：事已成，亨通，说明此时连柔小者也获得亨通。利于守持正固，说明阳刚阴柔均有利于行为端正，居住适当。起初吉祥，说明柔小者也像刚大者一样能持中不偏；最终停止不前，必将导致危乱，说明“事成”之道已经困穷。

《象传》说：水在火上煮成食物，象征事已成；君子要在事成之后思虑可能出现的祸患而预先防备。

《未济》卦象征做事亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。

《彖辞》说：《未济》卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸才任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸才虽居大位，但能顺从君上，不致为害过深，一切都可补救。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，因而用谨慎的态度来辨别事物的性质，审视其前进的方位。

《既济》卦告诉我们稳健守成的道理，它提醒我们无论做什么样的事情，都要稳扎稳打，不能盲目的冒进。在这一阶段，六爻皆正，秩序井然，阴阳相济为用，旧的矛盾得到克服，事业发展以至于平稳的推进。无论是面对顺境中平稳的阶段，还是面对逆境中突发的事情，或是事业一帆风顺，进入“既济”阶段后，都要稳健，切忌急躁，以防自己在盲目中遭遇失败。

《未济》卦是六十四卦的最后一卦，包含有揭示《易经》真谛的深意。“未济”就是未穷，未穷则有“生生之义”。这样，《易经》虽只有六十四卦，但最后一卦的“生生之义”使它不仅没有在终点停下来，反而以终点为起点又开始新一轮矛盾运动的过程。

成功时，要保持一种宁静致远、勇往直前的精神。宁静致远是人类生存的最佳状态，只有在宁静致远的状态中，人才能真正确立自己的位置。求稳是做人者善于谋事的学问之一，一个能成大事的人，必然也能稳得往自己的心神。

当事情取得成功时，就意味着另一件事情的开始。虽然前途充满了新的希望，但是必须记住前进的道路上仍然是荆棘丛生，要谨慎走好每一步。

【事典】

故事一：房玄龄善始善终

公元630年，唐太宗李世民登基后的第四年，房玄龄被提升为尚书左仆射，行宰相之权。在他任职期间，可谓至忠至勤，而且成绩卓著，堪称能相。史书上这样称赞他：“任总百司，虔恭夙夜，尽力竭节，不欲一物失所。”

在选拔人才方面，房玄龄十分的谨慎。唐太宗曾经说过：“选用官吏是不可掉以轻心的事，用一君子，则许多的君子就会慕名而来；若用一小人，许多的小人也就会钻营而出。”在这一点上，房玄龄对唐太宗极其赞赏。他知人善任，常向太宗推荐适合的人才，委以重任。