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融会贯通（第1页）

融会贯通

（《伤寒论》三百九十七法，一百一十三方，字数不多。我认为最好全部或大部背熟，所谓「熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟」。除熟能生巧外，还应过文字关，如必、不、反、当、虽、者等字，也要留神注意。「必」乃「必然」、「一定」的意思，如必恶寒（3条）（条序依《伤寒论讲义》，上海科学技术出版社，一九矗四年版，下同），必喘（76条），必吐下不止（77条），必恍惚心乱（90条）。「不」乃「勿」的意思，如不呕不渴（61条），不恶寒（70条），不大便而呕（233条），不属阳明也（383条）。「反」乃「不该」的意思，如反与桂枝汤欲攻其表（29条），反一．三下之（106条），反以冷水嗅之若灌之（145条），反发热（30条）。「当」乃「该当」的意思，如当懈之熏之（48条），当救其里（94条），当以汤下之（108条），当先解其外（109条）。「虽」乃「纵然」、「即使」的意思，如虽有阳明证（209条），虽硬不可攻之（235条），虽能食（253条），虽脉浮数者（25g条）。「者」乃别事词，如脉阴阳俱紧者（3条），汗出恶风者（38条），病人旧微塘者（83条），噫气不除者（166条）。一条中有两个或两个以上者字的，是两个或两个以上证的鉴别的意思，如桂枝二麻黄一汤（25条），是治汗出未彻，与上文汗犬出，一正一反对比鉴别。一是服桂枝汤汗出太过，一是服桂枝汤汗出不及。汗出太过，故日脉洪火；汗出未彻，故日日再发。脉洪大，是表明汗出太过所引起，日再发，是说明汗出未彻所形成。故一日与桂枝汤，一日宜桂枝二麻黄一汤。用两个者字，是表明服桂枝汤后所产生汗出太过和汗出未彻的两个症状。葛根黄芩黄连汤（34条），是治下后利遂不止、邪已入里的方法，不是治下后利邈不止而表邪末解的方法。故一曰脉促，明其未离太阳；一日喘而汗出，证其邪已入里。是以一日表未解也，一日葛根黄芩黄连汤主之。

表未解也，葛根黄芩黄连汤主之两句，是对比章法。

表未解也，是脉促者之断语；葛根黄芩黄连汤主之，是喘而汗出之方治。这与前桂枝二麻黄一汤同一章法。就是说：脉促者，言脓不言证，是言脉胲证；喘而汗出，言证不言脉，是言证赅脉；表未解也，言位不言方，是言位赅方；葛根黄芩黄连汤，言方不言位，是言方赅位的意思。故与桂枝二麻黄一汤同用两个者字，此是《伤寒论》惯用的方法，亦是古文家常用的章法，只要翻看《伤寒论》前后用及者字的原文一看就清楚的。

此外还有药品的去加，是关及药品的适应不适应，也应密切注意。如胸满去芍药（22条），渴去半夏（98条），胁下痞硬去大枣（98条），小便利去茯苓（316条），项背强几几加葛根（14条），喘加厚朴杏子（19条），渴加瓜蒌根（g8条），呕加半夏生姜（177条）等。这样将前后上下同类文字对照一下（如23条中就有必、不、反、者四字），就比较容易理解。因很多条文具有互相联系、相互阐发的意义。如血自下，下者愈（109条），是宜桃核承气汤下的倒装句。时时恶风（173条）背微恶寒者（174条），不是表未解，故下文（175条）说无表证者，白虎加人参汤主之。不言脉者，前（26条）已说过，此就可似以证赅脉了。