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玛雅最后的领地科潘之谜（第1页）

玛雅最后的领地——科潘之谜

公元8世纪，辉煌的玛雅文明骤然消失，这成为考古史上的不解之谜。这成为人类历史上最为彻底全面的一次文化失落，是什么力量终止了玛雅文明的延续?口人们对玛雅遗址文化的了解几近于零，16、17世纪，一些牧师研究过玛雅人的种族，并且在西班牙人到达尤卡坦半岛、洪都拉斯和危地马拉时，研究过居住在那里的农民和渔夫。这些牧师的目标是消灭当地的文化和宗教，让当地人民都皈依基督。其中的典型就是狄亚哥·兰多，他认为玛雅文化有自己的字母，也在自己的年鉴中抄录了这样的符号，但他却坚信玛雅书籍充满邪恶。一次他见到了30本上面画满图像和符号的书籍，现代考古学家把这样的书卷称之为经典抄本，然而兰多不顾印第安人的哀求，把这些书籍付之一炬。

18世纪30年代初，当时的北危地马拉总督胡安·加林杜考察了巴伦克和科潘这两处废墟遗址，并发表了一篇有关它们的报告。另一名叫金·佛雷德里克·王尔德克的冒险家几乎在同一时间也去了巴伦克，他对废墟遗址进行了深入的研究并集结成书发表于1838年，里面有很多图片。在拜读了这些令人饶有兴趣的游记之后，34岁的美国律师约翰·李约德·斯蒂芬斯认为此报告颇有吸引力，其中不乏精彩，但却为何未能激起人们更多的兴趣，所以他毅然决定把中美洲这些鲜为人知的文化遗址废墟推向世界。

1839年，斯蒂芬斯和一个叫佛雷德里克·加瑟伍德的英国人想在中美洲的热带雨林之中寻找一个消失掉的城市——科潘。加瑟伍德曾经在埃及的一个考古队工作，但他放弃了这一本行，一直在欧洲、俄国、近东地区、阿拉伯地区以及埃及周游。

两位探险家到达科潘谷地后，发现了一座巨大石建筑的遗迹，斯蒂芬斯后来在回忆中写道，“有的地方完整无缺，有的却被石缝里长出的树所拱翻，最后我们来到了一个平台之上。由于丛林杂草的掩盖，难以辨认出它的形状。”斯蒂芬斯和加瑟伍德发现了一个石头砌成的半圆形的竞技场、一些雕像和砖石建筑上巨大的石雕头像。

斯蒂芬斯把半掩在丛林中的科潘比喻成大海中的一条沉船，他认为科潘废墟只能是有高度文明的种族留下的遗址。两人在科潘忙于探察、绘制地图和搞素描，他们认为科潘绝不逊色于埃及任何一座著名的金字塔。

斯蒂芬斯和加瑟伍德进入了墨西哥南部的契阿帕斯地区，访问了巴伦克和其他十来座废墟。这些遗址的石碑上刻有许多和科潘石碑上相似的图像，他俩断定这一整个地区曾经为一个单一的种族所占领，他们的文化艺术属于一个新的文明。斯蒂芬斯断然否认了当时风靡一时的文明扩散论，坚信这些废墟遗址肯定源于美洲本土，其建造者和现在还居住在这里的玛雅印第安人的祖先有相当接近的关系。从欧洲人在北美殖民开始，他们就认为欧洲人优于土著的印第安人。当时的文明扩散论的理论，认为文明得由一中心点向周边地区扩散。美洲所发现的任何高级文明都可溯源到欧洲或其他陆上一个更早的文明，激进的扩散论者提出一长串建议，认为中美洲发现的废墟遗址一定是由埃及人、腓尼基人或斯堪的纳维亚人、罗马人或威尔士人和爱尔兰人中的流放者，甚至可能是传说中的城中——亚特兰提斯消亡时逃出避难的人修建的。两位荷兰学者为此喋喋不休，一位宣称斯堪的纳维亚人是美洲印第安人的祖先；另一位却坚持赛思人才是他们的祖先，赛思人是2500年前居住在黑海边草原上的一个游牧民族，不过至于他们是怎么到达北美洲土地上的，后一位学者也提不出令人信服的证据。随着斯蒂芬斯他们论断的宣布，玛雅文化研究就从此诞生了。

1841年，斯蒂芬斯和加瑟伍德共同发表了《中美洲、契阿帕斯和尤卡坦游记》。1842年，他俩访问了契晨·伊特萨和其他地区的玛雅废墟遗址，1843年发表了《尤卡坦探险轶事》。这两部书为推进玛雅文化研究起了很大的作用，若干年后，斯蒂芬斯和加瑟伍德又一次回到了中美洲，不幸的是斯蒂芬斯染上了疟疾和肝炎，于1852年在他纽约的家中去世。两年后，加瑟伍德在一次大西洋沉船事件中也不幸身亡。

有的专家则认为中美洲是世界文明的起源地，然后整个文化和文明向西移动，传到中国、印度、美索不达米亚，最终传到欧洲，与此同时作为文明发祥地的中美洲却沦落为野蛮之荒。王尔德克也提出了一个奇怪的理论，他宣称湮没无闻的中美洲文明只是印度文明的一个旁支，那些雕刻在巴伦克石碑上的奇异符号其实是大象的头部。

19世纪90年代，大规模的考古工作正式在科潘展开，哈佛大学皮波蒂博物馆派考古工作队对玛雅废墟遗址进行了考察。如今的科学家在很大程度上已经了解了这座古玛雅城，科潘是一个80平方英里的河谷地区。这一地区有3，500座草木覆盖的高岗，每一处都是一座文化遗址，还有其他千余座高岗沿着河谷地区零散地分布着。

科潘城的中心是一个占地约30英亩的主建筑群，也是当年斯蒂芬斯和加瑟伍德看见一连串大型废墟的地方。诸如大金字塔一类的重要建筑物在土石砌成的平台之上，小型的金字塔、庙宇、院落及其他建筑散布于大金字塔的周围。金字塔的顶部原来是一座庙宇，墙体已全部倒塌，并被无花果的盘根所覆盖，周围全围立着石碑或有雕花的石柱。金字塔之间建有大型广场。上面点缀着石碑，有的高达13英尺。中央大型广场的一端修有二个球场，可是人们不清楚球场上游戏是怎么进行的。有的考古学家相信它具有宗教方面的意义，可能输家就会被当做供奉的祭品。

公元前l100年，有人开始在科潘河谷里定居，大约在公元前250年就进入了古典玛雅时代。从那一时期起，玛雅人开始在包括科潘在内的各地修建大型城市。到了5世纪，一位名叫宝兰色鹦鹉的国王下令修建了第一座大型的庙宇，他的后代接着统治了科潘15个朝代，科潘在他们的统治下成为数一数二的古典玛雅城市。

科潘另一位国王叫灰色美洲虎，他在7世纪统治了大约70个年头，科潘的领土、城市不断地扩大，人口达到了20万左右。皇亲贵戚们在中央金字塔周围修建了庙宇、广场和住宅，其余的人只得搬迁进了玉米地，在那里修建起一连串的新住宅。

灰色美洲虎的儿子兔子十八在公元8世纪初统治着科潘，他下令修建了许多石雕和石刻壁画。这位国王战败后被邻国俘获，砍掉了脑袋。他的儿子灰色贝壳为了复国，和巴伦克国的一位公主成了亲。灰色贝壳也修了一个新的神庙金字塔，其造型很有自己的特点：72级台阶，每级50英尺宽，上面刻满了1250多幅图画，这是全美洲最长的石刻故事。该台阶于18世纪崩塌，现在只有几幅画还保持着原来的状态。

最后一位国王叫雅克斯·潘克，他于公元763年登基。虽然他下令修建了许多纪念碑和祭坛，但仍无法挽救已走上颓势的科潘。专家分析当地的骨骸，发现科潘后期人口中的90％都患有营养不良或其他病症。雅克斯·潘克死于820年，科潘的辉煌到此画上了句号。但考古证明在以后的3～4个世纪中，人们继续生活在这一河谷地区，再没有修建新的石碑和祭坛等建筑。大约在公元1200年，除了少数一些农民和猎户外，科潘已无人居住。当西班牙人于16世纪人侵时，玛雅文明已经衰败不堪。

科潘的考古工作已进行了一个多世纪，重要的发现仍然不断地出现。1989年，一队洪都拉斯和美国的联合考古小组成功地在科潘发掘了第一座皇家陵墓。墓体掩藏在大金字塔的石阶梯之下，被埋葬者是个中年人，随葬品是科潘有史以来所发现的最丰富的玉器和耳饰。墓里发现的彩陶和其他线索提示了被葬者的皇家身份——可能是国王灰色美洲虎的小儿子。1992年，宾西法尼亚大学的考古队又在同一金字塔的中心部分发掘出另一座皇墓，被葬者可能是科潘6世纪时的一位国王。

一个世纪以前，斯蒂芬斯和加瑟伍德面对科潘的神秘赞叹不已；一个世纪以后，科潘仍然是一个谜，还有许多秘密等待人们去打开!