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姑苏台遗址之谜（第1页）

姑苏台遗址之谜

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。口只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。

这是唐代大诗人李白题为《苏台览古》的一首诗。诗中的姑苏台，曾是我国历史上一座著名的皇家花园，据说可与商纣王的鹿台和楚国的章华台媲美。这座高台，建于江南山明水秀之区，规制十分宏大。据《越绝书》、《述异记》、《吴郡志》等书记载：台高300丈，宽84丈，造九曲路以登临，周旋诘曲，横亘5里，登台可望300里。台上有春宵宫，宫中歌伎有千人之多。还造了天池，池中有青龙舟，可以在龙舟中寻欢作乐。又造千石酒钟，以供喝酒长饮。建造时动员民夫达数千人，死于劳役者，不可胜数。选材亦十分讲究，选用越国进贡来的两根非常巨大的木材，名叫文梓和口楠，都有20围粗，50寻（一寻为8尺）长，油漆得光亮夺目，并镶上黄金和白玉。甚至运来的大量木材，连沟满渎，塞满了河浜，就成为今天吴县木渎镇得名的由来。

关于姑苏台建造的时间历来说法不一。据清张霞房《红兰逸乘》引《缉柳篇》说：姑苏台是吴王齐玄所造。齐玄的父亲壁羽与楚国作战不利，人民疲困，他临终时告诫齐玄：“从兹以往，尔姑苏我民乎，罔违余言……”“苏”就是苏息之义，意思是要与民休养生息。他死后，史官刻其言于玉版。后来齐玄造姑苏台以纪念先王，并作为郊天（祭祀天地）之所。一说认为“□”字从□、从禾、从鱼，标志着其地是鱼米之乡，这种分析，也很有意思。

但查阅大多数史书的记载，都说姑苏台初建于吴王阖闾（齐玄之裔）伐楚之后，后来其子夫差伐越得胜而还，觉得旧台太低，不足以显示帝王的尊严，又下令扩建，经过3年聚材，5年建成，因地处姑苏山而得名。姑苏是姑胥的转音，吴音读胥成苏，姑是语助词。至于胥的来历，据《红兰逸乘》引汉王符《潜夫论》说：胥是虞舜时的名臣，“佐舜治水有功，封于吴（今苏州一带）”。至于民间传说，苏州有胥门、胥江、胥口等，都是为了纪念吴国大臣伍子胥而命名的。其实不确，姑苏台建造时，伍子胥还在世，不可能以他的字号来命名。

关于姑苏台遗址的确切地点，向来有两种说法并存。一说在现在吴县胥口的清明山（也叫胥山，东面与皋峰山相连）。《水经注》中说“胥山，或云即姑苏山，姑苏台在其上”。《吴地记》中载“姑苏台在吴县西南三十五里，阖闾造……”顾龙光《皋峰纪略》则认定：“吴王游姑苏之台，正此山也。”从台的高度可望300里，濒临太湖，在县西南35里等情况来判断，历来研究者，都倾向于此说。如今在主峰皋峰山上，考古者们发现，尚有二片宽广平坦的地坪，类似台基，周围有断断续续的石块堆叠，显系人工所造，更足以佐证此说。

另一说，遗址在今七子山之西，尧峰山麓的小紫石山。此处离木渎镇很近，亦名姑苏台。如宋范成大《吴郡志》中说：“姑苏山一名姑胥，一名姑余，连横山（古代七子山名横山）之北，古台在其上。”明代唐寅曾游此台，做诗慨叹道：“高台筑近姑苏城，千年不改姑苏名……可怜遗址俱荒凉，空林落日寒烟织。”他还同时游览了台下的百花洲，在另一首诗中写下了“昔传洲上百花开，吴王游乐乘春来……”之句。这个百花洲，亦叫莲圹，俗称荷花**。《木椟小志》中指出，并“非胥、盘之间”的百花洲（注）。到了清代，江苏巡抚宋荦也曾寻胜到此，并写下了一篇游记。游记中说：山高尚不及虎丘，山腰有小赤壁，水石颇幽，登台可远眺太湖七十二峰。山上的古迹，虽已年久湮没，但如今灵岩山东南麓还有小岗名由姑岭，据说由此通向姑苏台，最为近便，因而得名。

至于姑苏台的毁灭，诸说倒是一致的。时间在公元前473年，越军破吴。范蠡奉勾践之命，指挥兵士火焚姑苏台，大火燃了数日之久，从此，姑苏台就变为废墟了。以后，历代帝王和文士到此凭吊的很多：如秦始皇统一六国后，就曾来此山登临吊古。汉代的司马迁也曾登姑苏台遗址，眺望太湖。唐朝的李白、杜甫都曾东下姑苏台。唐代的崔口还曾写了一篇《姑苏台赋》，只是沧桑变易，只剩下旧苑荒台，杨柳青青了。