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送徐无党南归序（第1页）

送徐无党南归序

作者：欧阳修

草木、鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一（1）归于腐坏澌尽泯灭（2）而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木、鸟兽、众人者，虽死而不朽，逾远而弥存（3）也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽（4）而存也。修于身者，无所不获（5）；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗、书、史记（6）所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣（7）。若颜回（8）者，在陋巷，曲肱饥卧而已；其苇居，则默然终日如愚人。然自当时茸弟子皆推尊之，以为不敢望而及（9）。而后世更（10）百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

子读班固艺文志（11）、唐四库书目（12）。见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃（13）悲其人，文章丽矣，言语工（14）矣，无异草木荣华之飘风（15），鸟兽好音（16）之过耳也。方其用心舆力之劳，亦何异众人之汲汲营营（17）？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者（18）同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之笔者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。

东阳（19）徐生，少从子学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部（20），得高第（21），由定知名。其文辞日进，如水涌（22）而山出。予欲摧（23）其盛气而勉其思也，故于其归告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

【注释】

（1）一：都。

（2）澌：尽。泯灭：消尽。

（3）逾远而弥存：随着时间的日益久远，更加有保存价值。逾，更加。弥：更加。

（4）修之于身……所以能不朽：修之于身，指的是立德，施之于事是立功，见之于言是立言。见，表现。

（5）无所不获：一定有收获。

（6）诗、书、史记：诗指的是《诗经》，书指的是《尚书》，史记指的是司马迁的《史记》。

（7）孔子弟子……言语者矣：孔门四种言语代表者：宰我、子贡、冉有、子路。

（8）颜回：春秋鲁人。字子渊，列孔门德行科代表之首。

（9）不敌望而及：比不上，望尘莫及。

（10）更：过。

（11）班固艺文志：班固，字孟坚，东汉扶风安陵人。生于建武八年（公元32年），死于永元四年（公元92年），继承父亲班彪作《汉书》。其中，《艺文志》是我国现存最早的分类图书目录。

（12）唐四库书目：即开元四库书目，四十卷，不题撰人，见《崇文总目》、《通志·艺文略》著录。

（13）窃：私自。

（14）工：精巧。

（15）草木荣华之飘风：草木茂盛而开花，从眼前闪过。飘风本是旋风，在这里引申为花朵随风飘迭。

（16）好音：美好的声音。

（17）汲汲营营：汲汲：急迫追求。营营：营求名利。

（18）三者：指草木、鸟兽、众人。

（19）东阳：即浙江永康县。在宋代，隶属两浙婺州东阳郡。

（20）礼部：旧时官制六部之一，相当于现在的教育部。

（21）高第：名次高。

（22）涌：水往上冒。

（23）摧：挫折。

【译文】

草木是植物，鸟兽是动物，平凡的大众称之为人，虽然活着的时候生命形态不同，死后却是一样的，全部都腐烂消灭了。但是德智兼备的圣贤，虽然他们的肉体生命和草木、鸟兽、众人一样会死亡，但是精神却不朽，万古流芳。他们之所以成为圣贤的原因，是由于修身而立德，或从事政治而立功，或表现言辞而立言，有这三种，而永垂不朽。以道德修身的人，一定有益处；从事政治的人，有的成功，有的失败；表现言语文章的，有的人擅长，有的人拙劣；能够立功，不会立言，是可以的。在《诗经》、《尚书》、《史记》上所记载的立功的伟人，他们不一定善于立言；只能立德，而不会立功、立言，这也是可以的。孔子的学生当中，有的能立功，有的能立言，然而像颜渊却是立德的象征。他住在简陋的巷子里，不但弯曲手臂当做枕头，并且曾饿着肚子睡觉；和同学在一起时，终日都不讲话，好像笨人。然而孔子所有的学生极为推崇尊敬他，认为他是望尘莫及的；即使千百年后，也没有人比得上他。可见立德的圣贤，所以能永垂不朽，不是靠立功，更不是靠立言。

我读班固的《艺文志》、唐代的《四库书目》，书上记载的书籍，包括了夏、商、秦、汉以来的书，作家多得无法计算，有的作家的作品多到一百多篇，少的也有三四十篇，可是文章随着时代的变迁而散失亡佚，已经保留不到原来的百分之一二。我内心里替这些作家难过，虽然他们的文章华丽，措辞精巧，终究是像盛开的花朵随风飘逝，像鸟兽鸣叫的美好声音，从耳旁掠过。这些作家努力经营自己的文章，以至心力交瘁和一般人热衷追求名利所付出的心血是一样的。然而作家终究会死，虽然死的速度有快有慢，终究是和草木、鸟兽、平凡众人一样归于尘土，可见立言是不能倚靠的。如今的学者，没有不羡慕圣贤的三不朽，却忽略了立言是建筑在立功和立德的基础上，只是想尽一生的精力在文字方面下功夫，实在可悲啊！

东阳郡的徐无党，从少年时代就跟着我学做文章，渐渐有所成就，被人称赞。后来离去，和许多读书人一起到礼部参加会试，名列前茅，从此更加有名。他的文章渐有进步，文思泉涌，挥笔立就，我想挫挫他的锐气，同时勉励他继续努力，因此在他要回乡的时候，写了这篇文章送给他。我也是个喜欢写文章的人，也借着这篇文章来警惕自己。