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五代史伶官传序（第1页）

五代史伶官传序

作者：欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知矣。

世言晋王之将终（1）也，以三矢（2）赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙（3），请其矢，盛（4）以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳（5）之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首（6），入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。（7）”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（8），自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微（9），而智勇多困于所溺（10），岂独伶人也哉！作《伶官传》。

【注释】

（1）将终：将死亡。

（2）三矢：三枝箭。

（3）少牢：猪羊。遣：派遣。

（4）盛：装。

（5）纳：收进。

（6）函梁君臣之首：用小木匣装着梁国君臣的头。

（7）满招损，谦受益：自满会招来损害，谦虚能得到益处。

（8）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡。

（9）忽微：极小。

（10）溺：沉溺。

【译文】

唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？研究庄宗之所以取得天下并失去天下的原因，就可以明白了。

世上流行说晋王临死时，把三枝箭赐给了庄宗，还告诉他：“我与梁国是仇敌，燕王是我推立的，我与契丹是兄弟，可后来他们都背叛了我而投奔了梁国。这是我留下的遗恨。我现在留给你三枝箭，你一定要牢记为你父亲报仇。”庄宗接过了箭并把箭收藏在祖庙。庄宗以后凡是出兵打仗，一定会派官员用牲畜去祭祖，恭敬地从祖庙里取出箭，装在讲究的丝织口袋里，派人背着冲锋在前，胜利归来时就把箭收进宗庙。

当他用绳子擒拿住燕王父子、用小木盒装着梁王的头走进祖庙时，就把箭放到晋王的灵座前，跟他讲述报仇的志向已经完成，他的那种骄傲的气魄多么威风啊！而到了消灭所有的敌人，天下太平时，一个人在夜里发难，作乱的人纷纷群起而响应，他匆忙慌乱出兵东进，还没见到乱贼，自己的部下就纷纷逃散，大家彼此对望，不知如何是好；到了割下自己的头发对天发誓，抱头痛哭，眼泪打湿衣襟，多么悲凉啊！是因为取得天下难，而失去天下容易才这样的吗？还是无论成功失败，都是人为的呢？《尚书》上说：“自满会招来损失，谦虚能得到进步。”自己劳碌可以使国家兴盛，安乐可却能让自身灭亡，这是自然的道理。

所以兴盛之时，天下豪杰，没有竞争对手；到了衰落的时候，几十个乐官就能致他于死地，一切都失去了，被天下人耻笑。祸患常常是由于很微小的错误积累而成的，即使你有聪明才智也勇敢有加，却也玩物丧志，过多沉湎其中放弃了努力，这样的结果难道仅仅是溺爱伶人才有的坏结果吗？于是就写了《伶官传》。