北派小说网

西厢记故事发生在哪里（第1页）

《西厢记》故事发生在哪里?

《西厢记》的故事究竟发生在哪里?这在历史上始终是个谜，与此而相关的问题即《西厢记》遗址究竟在哪里也引起人们的兴趣。

《中国名胜词典》“普救寺”条记述了一处《西厢记》遗址。书中说：普救寺在山西省永济县西北12公里土岗上。南面紧临古蒲州城址，东连西厢村。寺创建于唐武则天时期（684～。704年），原名西永清院，后改成普救寺。关于西永清院，唐诗人元稹所著传奇小说《会真记》（又名《莺莺传》）中有明确记载。王实甫所著《西厢记》的故事亦取材于此。那么，《莺莺传》中的西永清院后来又怎么变成《西厢记》中的普救寺呢?据说在蒲城曾发生过这么一段经历。五代时，河东节度使作乱，后汉刘知远派郭威讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召西永清院僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣!”郭威当即折箭为誓，翌日城破，满城百姓得救，从此更名为普救寺。宋元两代，寺仍兴盛，明嘉靖三十四年（1555年）地震倾圮，随即重建。寺分三路，中路有大士洞、天王殿、钟鼓二楼、大佛殿等；东路前为经院，后为僧舍厩厨；西路为塔院、西厢书斋、方丈院，最后为别墅花园。相传西厢花园是唐代崔相国所建的佛居别墅，为《西厢记》中老夫人和莺莺所居之处。1920年毁于火，仅留基址和寺前石坊、舍利塔等。舍利塔平面方形，高约50米，因《西厢记》故事流传，后人怀念莺莺，特更名莺莺塔。

在河北省，也有一处《西厢记》遗址，这就是安国县的伍仁村。《河北日报》曾发表题为《伍仁村人谈（西厢记）》的长篇署名文章，考查了伍仁村的《西厢记》遗址。文章说：今在关汉卿的故乡（即安国县伍仁村，《祁州志》记载：“关汉卿，元时祁之伍仁村人也。”今日村中尚有他的坟墓），不但有关于关汉卿作《西厢记》的许多传说，而且有许多极有价值的遗址。如《西厢记》中的普救寺，在伍仁村西北隅，现为小学校。此寺毁于1956年大洪水之中。白马将军镇守的“蒲关”，位于伍仁村邻村伍仁桥镇的北关。北关门额有大字刻石“蒲水威观”4个大字，关汉卿作《西厢记》取“观”字之谐音“关”，并简称“蒲关”。《西厢记》中崔夫人扶灵要去的博陵旧冢就在离伍仁村30华里的黄城村。元时这一带属博陵郡，相传博陵大诗人崔护就葬在博陵旧冢之崔公墓中。博陵旧冢在《安平县志》中列为安平县八景之一。

伍仁村已故李天然老先生为研究伍仁村《西厢记》遗址及《西厢记》作者搜集了大量资料。他同意历史上关于“魏复乾主张《西厢记》关汉卿作，董硅续”的主张。关汉卿众人皆知，而董珪是谁呢?他怎么续《西厢记》?据《安国县志》载，董硅为安国县西伯章人，县志载此事时说：“董珪，字君璋……登至治辛酉科状元，授承事郎，定州路同知，后知颍州。”元至治年间恰是关汉卿逝世的时代（1321年左右），故董珪得以续作《西厢记》。这与《祁州志》记载相符，《祁州志》记载：“关汉卿，元时祁之伍仁村人也……因取会真记作西厢以寄愤，脱稿未完而死，死后棺内作哭啼之声，状元董君璋往吊异之，乃拣遗稿得西厢十八出日：‘所以哭者为此耳，吾为子续之。’携去，而哭声遂息……”

令人叹服的是，伍仁村人竟能断决《西厢记》中的人名是出于本县古人名。如说崔相国和张生（名珙）的名字。崔珏是安国古人名字，据查《安国县志》确有其事。县志载：“崔珏，姓崔名珏字子玉，唐时鼓城人也。”死后“唐玄宗时禄山乱，著有灵迹，敕封灵圣护国侯”。立庙祀之，安国城里有崔府君庙（县志皆有记载）。那么这张珙又是谁?原来张珙和崔珏是安国县传说的“三王”之一。三王即：一日药王邳彤，现有药王庙立之。二日大王杨金龙，县志载为本县杨宝村人，因把守黄河口以身殉恤，后人封王立庙。三日阎王。这阎王就是张珙和崔珏。虽然张珙在县志上未见其名，但却在安国县一带民间广为传说。

伍仁村人还有关于关汉卿创作《西厢记》过程的传说。他们说，关汉卿住在本村关家园的小楼上，看见蒲水湖的苇缨缨被风儿吹戏，“小红娘”（一种小红甲虫）爬上爬下，似传递信息，不觉灵感联翩，便把小红虫比做红娘，把苇缨缨比作崔莺莺，把风儿比做张生。这虽无文字记载，但那时在关家园旧址的西侧为蒲水湖，东侧是一苇塘。关住在小楼上有这样的环境，其灵感也不能说与此无关。

从上述两个《西厢记》遗址来看，每个遗址都有关于《西厢记》故事情节的记载，故事中人名的考证，及《西厢记》故事发生后所留的遗迹记述。山西省的普救寺看来是唐《莺莺传》故事的发源地。但《莺莺传》故事内容较浅，《西厢记》写作时作了明显的重要更正，其中部分内容加上了作者的亲身经历或所见所闻，这样，《西厢记》不免就打上了作者本人生活的烙印，所以《西厢记》的遗址就不能与《莺莺传》的遗址同等对待。然《西厢记》的作者为谁历来是历史上的一大悬案。《西厢记》若为王实甫作，那王实甫的经历就至关重要。《西厢记》若为“关汉卿作，董珪续”，那关汉卿、董珪的经历就又成了解决这一悬案的重要依据。《西厢记》若为王实甫、关汉卿二人合作，那解决这一问题就又出现了更复杂的局面。为此，目前探明《西厢记》遗址的惟一渠道是，首先探明《西厢记》为谁所作，然后依据历史资料及有关本书作者的资料进行逐步的考证。

（李丰旺）