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二黄究竟是什么意思（第1页）

“二黄”究竟是什么意思?

爱好京剧的读者一定知道“二黄”，它是京剧的主要腔调之一。较早地记载“二簧”一词的，是乾隆四十九年（1784年）刻印的李调元的《剧话》：“胡琴腔起于江右，今世盛传其音，专以胡琴为节奏……又名二簧腔。”江右通常指今江西省。乾隆六十年（1795年）刊印的李斗所著《扬州画舫录》曰：“安庆有以二簧调来者。”这句话比较含糊，只说了安徽有二簧班到扬州演出，没有说清楚二簧调是产生于安徽，还是由江西或别的什么地方传入安徽，再由安徽流布出去。而且这里的“二簧”是加竹字头的“簧”字，和后世习用的“二黄”写法不同，李调元和李斗也都没有说出它的字面含义是什么。

道光年间，杨静亭《都门纪略》等书中开始出现了不带竹字头的“二黄”，并解释“二黄”的意思是湖北省两个县的合称：“二黄调始于湖北黄陂、黄冈，故日二黄。”这就是通常所谓的二黄源于湖北说。不过，这些书里没有充分说明他们的立论根据。徐珂的《清稗类抄》更是简单地指摘“不知者于黄上加竹为簧，实误”。于是，二黄调究竟发源于何地以及这一腔调的正确名称应该如何书写，就成了戏曲声腔史研究中至今争鸣不休之谜。

“二黄”为湖北二县之说，曾为国内外一些早期的戏曲史家所接受。如吴梅有“黄冈俗讴，风靡天下”之说。日本青木正儿《中国近世戏曲史》亦云：“二黄兴于湖北黄冈黄陂，传到安徽益盛。”但此说由于佐证不够，后来逐渐为人们所怀疑。

范紫东所著《乐学通论》则认为二黄发源于陕西，和唐代梨园音乐有渊源关系。据称，梨园乐人大别有两类风格，一类慷慨激越，其曲之发展是为秦腔，一类以黄幡绰为代表，吸收了俗称黄冠体的道家音乐，形成和平婉转之曲。因其首创人姓黄，。又包含了黄冠体的成分，所以称作“二黄”。故范氏曰：“梨园为二黄策源之地，开元天宝为二黄发祥之时，黄幡绰康昆仑为二黄的创始人。”此说在陕西有一定影响，研究者还认为二黄是由陕西南部沿汉水传人湖北，再与安徽的曲调相结合。但是，从唐代到清初，在这漫长的岁月中，二黄发展的中间轨迹必须进一步理得十分明白，此说才能获得完全服人的力量。

在20世纪40年代初，焦菊隐根据汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》的有关内容，认为明代嘉靖年间在江西宜黄县一带，江西调和安徽调合流成一种土调；其时在浙江抗倭的宜黄籍将领谭纶又带回了海盐腔，它们在宜黄县汇合为一种新的腔调，“宜黄是二黄腔最可能的发源地”（《旧戏新诂》）。近人杜颖陶以他所发现的乾隆年间的两册《新旧门神》手抄剧本为证，更把二黄发源于宜黄的观点明朗起来。原来，这两册同一剧目的不同抄本在一段同样的唱段前，一册注日“宜王”，另一册写作“二王”；后来杜颖陶又把它们和徽调二黄的同一段唱腔的工尺谱校对，竟也基本相同。由于江浙方言中“宜”“二”、“黄”“王”同音，艺人手抄剧本时又多惯以笔画少的字同音借代；因而他断定“二黄”“二簧”等均为“宜黄”之讹传。（《二黄来源考》）李调元二簧“始于江右”的观点对此说有利。英国道比所著之《中国戏剧史》、澳大利亚马克拉斯所著之《京剧的兴起》还将二黄起源于江西宜黄之说介绍到国外。

另一些戏曲史家则认为“二簧”的写法是正确的，是这一腔调的本义，而“二黄”只是一种异写。谐音为“宜黄”固不足信，而仅仅从“二黄”的字面意义，解释为黄冈、黄陂或黄幡绰、黄冠体更不免有附会之嫌。据马彦祥考评．乾隆五十五年（1790年）前北京已有京腔（弋阳腔传人北京后的变异）和西秦腔；这一年高朗亭率三庆徽班进京，不久就包融了京秦二腔，“徽班”之名已不能反映其特点，于是将徽调中最有特色的主要腔调拨子改称为“二簧”，以与其他二腔相区别。至于“二簧”之名，马氏认为得自乐器，指伴奏之海笛和唢呐有两个簧片。演化为如今日之胡琴托腔则是后来的事。《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》凡提及二簧之处，已一律使用“簧”字。可是，若《曲话》有其可信性，则李调元时代已有“二簧”一词，它并非高朗亭首创；且其时已“以胡琴为节奏”，胡琴托腔也不是后来的事情。这些，是此二说之间存在的极大矛盾。

1983年5月在南京举行“戏曲剧种大辞典编委扩大会议”，11月在绩溪举行的“徽调、皮黄（簧）学术讨论会”对二黄的研究又提供了一些新的成果。如流沙的《宜黄腔源流考》等论文在进一步论证“二黄”即“宜黄”的同时，又认为汤显祖时代的宜黄腔和在明末兴起、后被讹传为“二黄”的宜黄腔是名同实异的两回事，前者唱腔为曲牌体，后者则为板腔体。又如，二黄起源于湖北二县的观点，多被认为可信性不足，但有人在会上提供了乾隆四十九年（1784年）安徽某文人所作之《杂吟》诗，诗中就已提到“二簧出于黄安黄冈”，和李调元《剧话》中二簧“起于江右”之说同一年代；孰是孰非，此说又重新引起了人们的研究兴趣。

（缪依杭）