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第八章 从政智慧（第5页）

孔子听了感叹地说：“子贱真是个君子，只有自己有君子般的修养，才能使百姓安居乐业啊。”

达?芬奇“磨洋工”

“达?芬奇，这是怎么搞的?一天到晚溜溜达达往外跑!”米兰某修道院的副院长满肚子不高兴。他愤愤地跑到上司大公那里告了一状：达?芬奇在绘画中三天打鱼两天晒网，八成是在“磨洋工”呢!

这件事发生在达?芬奇创作名画《最后的晚餐》的时候，为了画好这幅画，达?芬奇真是费尽了心血。画面要表现耶稣和他的12个门徒，其他人物都画好了，最后只剩下犹大这个叛徒的形象久久难以下笔。怎样才能更深刻、更传神地刻画出犹大的卑污、奸诈呢?达?芬奇整天钻到米兰最肮脏的角落去寻找理想的“典型”，所以他不得不将工作一停再停。

大公将达?芬奇和那位副院长叫来，一起查问事情原因。达?芬奇把情况原原本本地讲了一遍，并说：“有天资的人，在他们工作最少的时候，实际上是他们工作最多的时候，因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手法表达出来。”

最后，达?芬奇表示：“如果副院长硬让我马上画出来，在我至今还没有找到犹大理想的模特儿的情况下，只好就把这位副院长的尊容画上了。”大公听了连连点头称赞达?芬奇做得对，那位副院长只好红着脸溜走了。

7．孔子四教

【原文】

孔子四教：文、行、忠、信。

——《论语·述而》

【译文】

孔子从四个方面教导学生：学术，德行，忠诚，信义。

【故事】

君子与做官

一天，孔子与两个品行最好的弟子颜回、闵损讨论“做官”与“君子”问题。

颜回问：“在做官问题上，有史以来都是世袭，老师为何强调‘学而优则仕’呢?”

孔子答：“‘学而忧则仕’这种提法本身就是一个进步，是为了打破历史以来的世袭贵族在做官问题上的垄断地位。世袭垄断做官的制度将一些贵族庸人推上官位，他们是难以办好政事的。‘学而优’做官，则利于办好政事。如果说，一是先学习礼乐后做官，一是先做官而后学习礼乐二者选其一，我主张选用先学习礼乐的人。所以，我所主张的‘学而优则仕’，不唯出身，选贤任能，是想促进国家政治向好的方面发展。”

闵损问：“请老师再谈谈‘君子’的问题吧。”

孔子说：“‘君子’原来的本义是国君之子、国王的儿子，即世袭贵族。‘君子’是他们的专用语。我所说的‘君子’的含义与原义是不同的。我认为，品行高尚的人即是君子。我这个提法，是为了打破世袭的‘高贵人’对‘君子’的垄断。开办平民教育，不正是为了培养德才兼备的‘君子’吗?所以，通往‘君子’的道路走的不只是原来的出身世袭，更宽的路是学习。学习与修养是通往‘君子’的宽阔大道!”

孔子与弟子讨论问题，总是设身处地，能把自己摆进去。他说：“‘做官’与‘君子’这两个问题，都是涉及个人修养的重大问题，我和你们都应在这两个方面加强修养呢!”

的确，孔子的许多学生——包括出身低贱的贫困学生，品学兼优，做了官成了著名的君子。

其实，中国后来的文官考试录用制度，即是以孔子的这一教育思想为基础的。

富翁的为人

李嘉诚创业初期，条件非常艰苦，但他的员工很少跳槽。这是为什么呢?“你必须以诚待人，别人才会以诚相报，才会信任你。”从他常说的这句话中，我们似乎能找到李嘉诚用诚实把员工牢牢地凝聚在一起的原因。

1957年，李嘉诚看准塑胶花市场潜力巨大，立即集中资金和技术力量，投入到塑胶花的生产中。很快，他的公司接到了许多外商大批量的长期订单。

其中有位外商觉得李嘉诚经营有方，产品物美价廉，希望大批量订货。为了供货有保障，这位外商提出，李嘉诚的公司必须寻找有实力的商家作担保。

这可难住了李嘉诚，他白手起家，一点背景都没有，去找谁作担保呢?跑了好几天都没有结果，他只好实话实说，毫不隐瞒：

“先生，我的确非常想和您长期合作，也非常想获得您的订单。但很遗憾，我实在找不到大的商家作担保。如果您介意这件事的话，您只好重新做出决定，我将尊重并充分理解您。”

这位外商沉默了片刻，说道：“李先生，从您刚才的谈话中，不难看出，您是一个诚实的人。诚实赢得信任!我想，信任是互相合作的基础。您不必找人担保了，我们现在就签合同。”

李嘉诚非常高兴，但他也有难处，这就是资金有限，一下子完成不了那么多订单。李嘉诚不得不把这一实情再次如实地告诉了这位外商。

这位外商听了李嘉诚的话，不但没有取消所签订合同的意思，反而更加痛快地拍板道：“李先生，现在我更加肯定，您是一位值得尊敬和信任的人。我愿意提前付款，为您解决资金的难题!”

李嘉诚就这样依靠自己的诚实，赢得了外商的信任，从而赚到了一笔数目相当可观的钱。从中他领悟到，“信誉第一，以诚待人”是经营当中应当遵守的金科玉律。

8．己欲立而立人

【原文】

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”

子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。”

——《论语·雍也》

【译文】