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第六章 立志智慧（第5页）

孔子发现弟子原宪很会理财，就让他做了学馆里的总管。

有一年春节，原宪准备回去与家人团聚。孔子见原宪平日十分辛苦，便决定给他一些小米带回家过年，原宪却坚辞不要。

孔子就说：“不要辞退了，如果你家用不完，就送给你家乡的穷人吧!”这样，原宪才接受了孔子送给的小米。

原宪学习刻苦勤奋，孔子的许多思想都被他全盘接受了。

最后因为孔子的一句话，决定了他终生安贫乐道，矢志不移。

那是一次师生间的闲谈，原宪问孔子什么是可耻?

孔子告诉他：“你要坚守自己的信仰，国家政治清明时，就出来做官领俸禄；如果国家政治黑暗，就躲开不干。”

原宪把孔子的话，铭记在心。孔子死时，他才三十多岁，正是精力旺盛，年富力强的时候，可他看到四方各国都是坏人当道，好人遭殃的形势，找不到一处清明的做官场所，于是隐居到卫国的草泽之中，过着自食其力，孤灯苦读的清贫生活。

十几年之后，子贡做了卫国国相，当他打听到同学原宪的住处后，便乘坐十分豪华的马车，率领大队人马，来到草泽之野。子贡见没有通向原宪住处的道路。就派随军砍伐荆棘，清除地面上的草藤污泥，铺设出一条宽阔的道路。然后，子贡乘车，前呼后拥地来到原宪的茅舍。子贡下了车，趾高气扬地嚷道：“屋里有人吗?”

原宪手捧书本，衣衫破烂，鞋帽不整地从低矮的茅屋里钻出双眼无神地盯着子贡。

子贡见状，惊奇地问道：“原宪你怎么了?不是有病吧?”

原宪鄙视地说道：“我先前听咱老师说，没有多余的财富是贫穷；学习了仁义道德，而不行仁义的人才是病态呢。我原宪虽贫穷，但乐于孔子之道，不是我病了，而是你病了吧!”

子贡听了，想起老师的教导，知道自己的德行不如原宪，无话可说，不禁惭愧而又尴尬地向原宪告辞走了。

佛会知道

一个美国游客到泰国曼谷旅行，在货摊上看见了一种十分可爱的小纪念品，他选中3件后就问价钱。女商贩回答是每件100铢。美国游客还价80铢，费尽口舌讲了半天，女商贩就是不同意降价，她说：“我每卖出100铢，才能从老板那里得到10铢。如果价格降到80铢，我什么也得不到。”

美国游客眼珠一转，想出一个主意，他对女商贩说：“这样吧，你卖给我60铢一个，每件纪念品我额外给你20铢报酬，这样比老板给你的还多，而我也少花钱。你我双方都得到好处，行吗?”

美国游客以为这位泰国女商贩会马上答应，但只见她连连摇头。见此情景，美国游客又补充了一句：“别担心，你老板不会知道的。”

女商贩听了这话，看着美国游客，更加坚决地摇头说：“佛会知道。”

美国游客一时哑然。他为了达到自己的目的，就像钓鱼一样，设了一个诱饵，但女商贩并不上钩，关键在于她深深懂得：商人必须讲究商业道德，正经钱可赚，昧心钱不可得。别人能瞒得住，但良心不可欺。

认认真真做事，清清白白做人，于人于己问心无愧，无论处于何种人生情境，无论是别人知道还是别人不知道，做人都要珍视“人”这个崇高的称号，必须保持个人品德的纯洁无瑕。

7．孔子绝四

【原文】

子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我。

——《论语·子罕》

【译文】

孔子杜绝了四种毛病——不凭空臆测，没有一定要怎么样的期望，不固执己见，不自以为是。

【故事】

坚定信念

孔子的弟子子路向孔子请教说：“夫子能告诉我什么叫作强吗?”

孔子问道：“你问的是南方人的强呢，还是北方人的强呢，还是你想要学习的强呢?”

子路回答说：“这难道有什么区别吗?”

孔子说：“当然有区别了。宽厚温和地教诲别人，对于对方的横暴无礼不以牙还牙地进行报复，这就是南方的强，君子也拥有这种品格。把刀枪甲胄当作枕席，时刻都离不开武器和戎装，视死如归，这就是北方的强，好刚强的人属于这一种。”

子路问道：“夫子认为什么才是我应该学习的刚强呢?”

孔子回答说：“君子可以随和，但是并不随波逐流，这才是真正的刚强啊!君子要做到和而不流，就要立定中庸之道，不偏不倚，国家政治开明，自己也不改变穷困时的操守，国家暴虐，没有德政，至死也不改变平生的志向，这才是真正的刚强啊!”

孔子一直强调为人应该坚守自己的主张和原则，不能随波逐流，对自己选定的价值目标有坚定的信念，因为只有这样才能激励人们勇往直前，克服一切艰难险阻，以战胜一切困难的信心、勇气和毅力，去实现自己的目标和理想，否则的话，就会失去自我的主宰，把自己的命运完全交给别人去安排。

捞鱼的哲学

集市上有一位老人摆了个捞鱼的摊子，向有意捞鱼者提供渔网，人们可以随意地从盆中捞鱼，而捞起来的鱼归捞鱼人所有。当然世界上没有如此便宜的事情，那个渔网很容易破碎。一位大学生决定试试运气。但他一连捞碎了三只网，一条小鱼也未捞到，他懊恼地说：“老板，你这网子做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼怎么捞得起来呢?”