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第16章信徒（第1页）

第16章信徒

不过因为现实，所以没有小说中那么多的神奇。三福大教堂中的“一干”“嫌疑犯”，被包围了一个正着。不过根据事后反映，主要因为当时的红衣主教正在忙着施救，所以没有时间逃跑。从灯影中可见，有两个人影先后窜出窗口，其中一个高大魁梧但却貌似行动不便。而那个奇迹生还的燕斐南，像是为了掩护他人，才落在后头，被潜伏在墙外的士兵，用绳网逮了个正着。

另外那个或许在错乱中看错的人影，贾叁酩新自带队搜捕了一整夜，也没能看到一丝踪迹。但是，仍然有人怀疑，石魁没有死！不过，根据哑仆、红衣主教的“招供”，那个人影应该是一个前来接应他（燕斐南）的朋友，或许是杨晓么。

另外，按照常理推断，要是石魁，在如此身负重伤的情况下，要在一两天之内就康复得行走无大碍，这是绝对不可能的事！而要启开燕斐南的口，问个明白，眼下也是不可能的事。只见他脸色苍白、心如死灰，自认都已是死过一次的人了，再死一次也无妨。

这种现象，用宗教理论解说的话，应该叫做“超然解脱”、“看透生死”，是一个值得推敲和当做特例进行宣扬的超越了生死轮回、修成正果的基督信徒。为此，那个红衣主教一被保释出狱后，就马上号召各地“神圣的信徒”，参与庭审。一场空前绝后的有关神权与皇权、宗教与法制之间的辨论与辩护、审判与反审判；一场伦理与道德、刑罚与规制的取舍和决择，就此旷日持久的展开。

既然执行过了一次死刑，死过了一次，那么按照“民国新政”仿效“英美判例法”，已经罪责相当过了，所以被告人燕斐南应当无罪释放！另外，为了让众生有信仰的诚服于天主，减少血腥的杀戮，可以让燕斐南成为上帝的使者，就像传说中的那个能够死后重生的耶稣，以为宏扬神的旨意，成为扩大和保持基督教在民众心目中的神秘性的形象大使！

此事，最后还惊动了梵帝冈教皇，亲自“口谕”派遣“使节”前来叩问。“教皇使节”

探明情况后，就想以全球宗教界的名义，予以保释出狱。但是有一个前提条件，那就是要他皈依于天主教，跪在上帝面前发誓，余生就此事奉天主，成为一个头戴桎梏的最虔诚的基督教徒。

可没想到，燕斐南坚决不从，不肯接受梵帝冈教皇使节的受戒礼，也不肯听从红衣主教、以及亲友们的劝告，一意孤行，一心求死！

并在这样尊严神圣的场合下，自从第二次逮捕后就一直一言不发的他，猛然开口厉声言说道：“暗无天日！永世难改！死又何妨！就在我身死前往地狱的一时半会，我看到神兵下凡，要我一起抄了阎王殿后，再一起抄了世间庙堂，砸烂一切，烧尽一切……”

“如此，我既不跪君王，何必要跪外强，而苟且偷生……”

原本还尚且忌惮世界宗教舆论的贾叁酩、甲老道等人闻言，乐得称心如意，“义正言辞”

道：“如此丧心病魔！就算五马分尸，死上一千遍一万遍，也不足为过！来人！押下去，大刑伺候！”

不过这个三福大教堂红衣主教、孟什维多克，着实有着让人摸不着头脑的神出鬼没的思辨，且听他说道：“且慢！如此，更不能杀了他，让他来——到地狱，扰乱人间天堂？让这个拥有等同耶和华附体一样的灵魂，在死后用无法无天的魔力，进行狂妄的复仇、泯灭良知地杀戮和祸乱天地常纲、世间伦理的……”

最后，“三界”庭审判决，押回户籍，终身监禁！

不过押回叁观镇，则又落回到甲老道一伙人的手中，那还不是等同于当时“新法”中的无期徒期？为此，孟什维多克（红衣主教）力辩陈诉，监禁地应当改判为三福大教堂。

不过因为“人犯”愚昧无知的言语，此条申诉被驳回。

红衣主教就鼓动信徒，四处游说，说怕叁观县衙某些人私动刑罚、惨死狱中。

最后，由孟梓运大老爷出面，说动县府官员，在警察公署大楼临街的一面，专门开设了一个监禁室，并且安装了三层铁栅栏，能让过往的人们透过监禁室的窗户，看到这个被判终身监禁的“上帝的使者”燕斐南的身影。

让人民大众“雪亮”的眼睛，时刻监督有没有被虐待，有没有被私动刑罚。

“终身监禁”，有多少圣人曾经被受如此殊荣，苏格拉底、伽利略、拿破仑……及至后来的薛岳将军、张学良将军……

此事，轰动一时，街头巷尾，八卦一时，乃至上报到了京城。那个重兵在握、左右骑墙、历时数月就“心想事成”成功挤兑下了辛亥革命领袖孙中山的、而窃取了革命成果的、刚刚荣任中华民国第二任大总统的袁世凯先生，听闻后，兴致勃勃，挥毫泼墨道“仁义兼备，继往开来，千古遗风，千古一案。”并赐墨宝叁观镇“民国第一试范县”。

回头再说“五虎少将”中的其他四人。前述石斛和杨岳婧，相继跳崖。所幸上天保佑，大难不死，不过身负重伤，伤筋断骨。俩人相互掺扶，摸爬打滚，最后逃进了大磐云山的纵深处，才得以躲过追兵。俩人顽强坚毅，至之度外，相互疗伤，又得磐云山民的好心收留和救助，才得以能够康复。不过待到能够舒展筋骨，拄杖行走之时，已然二月出头，神州大地已然“改天换地”，已然“民国元年”。所谓的施新政、树新风、立新貌也已然深入山区腹地，例如那个同样声名在外的“剪辫子”也剪到了各个山区角落。

其中不乏有因为被强制“剪去小辫子”，而因“身体发肤受之父母”而失声恸哭的可人儿。为此一路上即有“威风凛凛”的“剪辫子小分队”，也有因为上述舍不得遗传了两百多年的“康乾盛世般的辫子”而进入深山逃避新规制的人们。

其中也不乏有阿Q式的人物，出没其中，并且主动加入“剪辫子小分队”行列，狐假虎威地以为泄私愤，“公报私仇”却可以美其名曰“劫富济贫”，不过他们敲诈勒索的大多数对象却是中农、小富之家，至于大宅大院则一付“惹不起总还躲得起”的臭嘴脸。

不过当时，石斛和杨岳婧还不能确定山外世界的实际状况，所以还是有些惊疑不定，小心谨慎。只见前方山岙中的村庄上，一片人声嘈杂、鸡飞狗跳的，就拉着杨岳婧躲到路边的一座山神庙当中去，为了减少不必要的麻烦，石斛把匕首递给杨岳婧，要她帮忙剪去拖延滞后了三百年的“辫子”。

俩人骨伤未愈，又累又渴，就躲到佛像身后，正想准备打个瞌睡再说。

却见紧闭上闩的庙门，被一脚踹开，一道刺眼闪亮的日光，直射庙宇！只听来人威喝一声，英武得如同天兵天将下凡！持刀挺立，勇不可挡，威不可言于表！