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卷第十二 灸法要穴（第1页）

卷第十二灸法要穴

属性：《经》说∶夫病以汤药救其内，针灸营其外。夫针术须师乃行，其灸则凡人便施。为师解经者，针灸随手而行，非师所解文者，但根据图详文则可灸。野间无图不解文者，但遂病所在便灸之，皆良法。但避其面目四肢显露处，以疮瘢为害耳。

黄帝曰∶灸不三分，是谓徒哑。解曰∶此为作炷欲令根下广三分为适也。减此为不覆孔穴上，不中经脉，火气则不能远达。今江东及岭南地气湿（温），风寒少，当以二分以还，极

一分半也，遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。

凡八木之火，皆害人肌血盘脉骨髓，不可以灸也。大上用阳燧之火，其次KT石之火，天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时，则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳，当用人间相传之火也。以摩膏布缠延之，以艾茎延之皆良也。相传之火者，皆非临时钻截所得也，皆众薪杂木延之，已变以木势厉不复为害，是可用也。

《虾蟆经》云∶松木之火以灸即根难愈；柏木之火以灸即多汁；竹木之火以灸即伤筋，多壮肉伤；橘木之火以灸即伤皮肌；榆木之火以灸即伤骨，多壮即骨枯；枳木之火以灸即陷脉，多壮即脉淳；桑木之火以灸即伤肉；枣木之火灸即伤髓，多壮即髓消。

《黄帝经》曰∶禁不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别记之如下∶头维，禁不可灸；

承光，禁不可灸；

脑户，禁不可灸；

风府，禁不可灸；

门，禁不可灸；

耳门，耳中有脓及适抵无灸；

人迎，禁不可灸；

丝竹空，灸之不幸，使人目小及盲；承泣，禁不可灸；

脊中，禁不可灸；乳中，禁不可灸；石门，女子禁不可灸；

气街，灸之不幸，不得息；

渊腋，灸之不幸，生肿蚀；

天府，禁不可灸；

经渠，禁不可灸；

地五会，禁不可灸；

伏兔，禁不可灸。

曹氏说不可灸者如下∶

玉枕者，人音声之所经从，无病不可灸，灸则声不能语。若有疾，可灸五十壮。

维角者，在眼后发际上至角脉上是也，人眼精之所，心通神为明者也。不可妄灸，灸则令失明，此则头维也。

精明者，名为郎井，在眼本隐中可容豆者，人眼神光之所归息也。无病不可灸，灸则失明反赤；有病可灸七壮至十四壮。

舌根，在颐下廉泉之后，当结喉上仰着下颐当舌根下去结喉一寸，长人可一寸半，咽吞口味时，按之有怒肉起是也，人声息之亭候。无病不可灸，灸则令气涩语不转；有病可灸七壮至十四壮。

结喉，在颈下阴喉头突起者也，人五脏荣卫之所统也。无病不可灸，灸则妖鸣语不成音；有疾可灸七壮。

胡脉，在颈本边，主乳中脉上是也，一名荣听，人五脏血气之注处也。无病不可多灸，灸熟则血气决泄不可止；有疾可灸五十壮。

天突者，名为天瞿，复名身道，是体精之衢路也。无病不可灸，灸则伤声反喑；有疾可灸五十壮。

神府者，人神之明堂也。无病不可灸，灸则少气之短，使人无精守；有疾可灸百壮。此则鸠尾，一名龙头是也。

臣揽者，名为神精，人筋脉之所交也。不可妄灸，灸则令人不能举臂；有疾可灸百壮。

关元者，下焦阴阳宗气之奥室也。妇人无疾不可妄灸，灸则断儿息；有疾可灸百壮。

血海者，名为冲使，在膝内骨上一夫陷中，人阴阳气之所由从也。无病不可灸，灸男则阳气衰，女则绝产，不欲动摇肢节也；有疾可灸五十壮。

足太阴者，人阳精之房冲也。无病不可灸，灸男则阳气衰，女则令绝产；有疾可灸五十壮。

丘墟者，名为蹄溪，在外踝下少耶近前是也，人声室之房源。无病不可灸，灸则气下不能上通，令喑不能言；有疾可灸十四壮。