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痛苦源自内心2（第1页）

痛苦源自内心（2）

如果把人的心灵比喻成一座房屋，那么，每一个人最终都会回到自己的房屋里。假如，你因为怕麻烦而不清理自己的屋子，那么，也许，在很短的一段时间里，你确实免去了一些麻烦，但最终当你回到自己的屋子时，屋里的脏乱会使你不舒服，甚至烦躁不堪。这只能怪你自己，如果你不想继续难受下去，你就必须立刻动手，给你的房子做一次大扫除。房子的格局你是清楚的，清洁工具你也是熟悉的，打扫这间屋子对你而言并不困难，只要你肯做，用不了多长时间，你就能够完成一次初步的大扫除。之所以说是初步的，原因在于，你还没有美化你的屋子——这需要更长的时间，也需要花费更大的精力，而且，由于你已经很久不打扫，想要一步到位是不现实的，这就需要你坚持定期打扫你的屋子，直到你完成每一个角落的清扫工作。随后就可以考虑美化房屋了。当你做完了这一切，你会发现自己的心情明亮了很多，不仅你自己从这种清扫中获得了愉快，你身边的人也同样会感到愉快，因为，你的行为会因为心灵的明亮而变得美好，变得友善。

怎样熄灭愤怒之火呢？佛陀给我们的教导是，调整自己的呼吸和行为，勇敢地面对自己或他人的愤怒，深入地认识愤怒的本质，不仅要认识自己的愤怒，还要认识他人的愤怒，看到自己受苦的同时，要看到他人也在受苦，明白自己需要帮助的同时，要明白他人也需要帮助。

如何调整自己的呼吸呢？在呼吸的时候，你应该感受到自己的身体和空气是紧紧联系在一起的，把你的注意力完全投入呼吸，这会使你感觉到，你与身边的事物紧密联系，你和它们是分不开的。不管你在做什么，你都应该下意识地培养自己的“专注”习惯，这是一种有用的修行，这种修行使你有可能转化自己的愤怒，进而转变自己的生活。

最根本的修行是内心的修行，你必须身体力行，把学习到的教导应用于实际生活。只有这样，你才能具备转化不良情绪的能力，才能使自己真正停止受苦，同时也帮助身边的人停止受苦，从而使自己和他人走向快乐。

有一个年轻人坚持吃素，但他的父亲根本不理解。他们产生了矛盾，家庭气氛一直很不和谐，年轻人想说服家人和自己一起吃素，但按照目前的情况看，是不可能的。

后来，年轻人从外面带来一卷录像带，他态度诚恳地邀请家人和自己看片子，并说别人告诉他这个片子很不错。他的家人坐下来和他一起看了，片子拍的是屠宰场宰牛的过程，画面很逼真，拍得也很好，但血腥的画面却震动了年轻人的家人，尤其是他的父亲，他们以前从未意识到，当人们大快朵颐的时候，很多生灵都在承受着不堪形容的屠戮。从这一天起，年轻人的家人不仅不再反对他吃素，而且还和他一起吃素。吃素一方面是为了培养人们的慈悲之心，但更重要的是，“素”字指的是清净、简单、朴质的意思，所以，“吃素”就是指人们应该吃清静、简单、朴质的食物。吃素者的心如果不清净，那么他吃的素就是白吃。

如果人们想说服身边的人和自己一起注重修养，光凭嘴说是没用的，一些具体而生动的方法更容易让人们认识到问题所在。

我们说，在转化愤怒之前，我们需要知道善恶的区别，那么这区别是什么呢？关于善恶的定义，有位大师认为，对他人有害的做法，最终也会对自己有害，总的来说就是，对他人和自己都有害，这样的行为就属于“恶”；对他人有好处的做法，最终也会对自己有好处，总体来说对他人和自己都有好处，这样的行为就属于“善”。同时，做那些对他人有好处的事情，一定就是善举，这样的行为是明智的；而做那些对他人有害的事情，就肯定是恶的举动，这样做事的人，可以说是愚昧的。一个人行善还是行恶，取决于他的心，因为，心是善恶的根源。

把“善”和“恶”的区别弄清楚之后，我们就会明白，不能以“个人利害”来评判善恶，因为“个人利害”的范畴很狭小，只关心个人利害的人，往往看不到他人，也看不到自己和他人之间的紧密关系。也许你会说，这些和转化愤怒有什么关系呢？当然是有关系的，当你要向别人发泄自己的愤怒时，你就应该立即想到，你发泄出去的愤怒对别人是有害的，它会导致对方也陷入愤怒的情绪，既然你做了对别人有害的事情，就说明你是在行恶。想到了这一点，你就不再会蛮横地认为，你发怒是因为自己受到了伤害，正在承受痛苦。相反，你会认识到，你把自己的个人利害扩大化了，毫无道理地附加到了他人的身上，而他人是不应该因为你的个人利害而受到伤害的。

由于心是善恶之源，所以，只有当你的心能够正确地区分善和恶的时候，你才能保证自己的行为是明智的。也只有这个时候，你才能回到自己的内心，冷静地转化自己的愤怒，而不是把自己的愤怒外化。否则，你的行为不但不能平息自己的怒气，还有可能激化自己的怒气。