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内外兼顾的修养1（第1页）

内外兼顾的修养（1）

对品德的培养是个人安身立命的重要内容之一。你想要坦**正大地活于世间，就离不开他人的尊重和肯定。没有高尚的品德，你的生命价值也就大打折扣。

有一个人接到了自己一个朋友的电话，朋友说他今天发了脾气，骂人了，因为有一件事使他再也忍不下去了。接电话的这个人就问自己的朋友，后不后悔。朋友说要学着不再后悔，还说，当人们不小心摔碎了一个茶杯时，总想着要把茶杯粘起来，这说明人们很后悔，而他则不希望自己还有这种后悔。在人们的成长过程中，单纯和宽厚的灵魂总在丧失，人们变得越来越复杂、越来越锐利，已经习惯了伤害他人，并且从不会感到后悔，这不能不说是一种遗憾。

内外兼顾的修善，最讲究克己恕人，一则以此体现仁德，二则希望能感人向善，力图用自己的言行改变世间风貌，创造出一个和美融洽，好让不争的理想社会。克己，不仅仅是严责己过，努力改正，还要懂得谦虚内敛，自己的优点要有保留地展露。只有能克制自己的原始的不理智的表现欲，才能避免让自己的行为流于肤浅，才能在对外物外人的仔细观察中学会深沉和涵养，使自己变得有深度。恕人就是对别人的缺点不轻易指责，更不要在第三人面前轻易披露。揭人伤疤，暴人之短，是浅薄寡刻的做法，这样的做法不仅使别人讨厌自己，也使自己的内心变得浑浊而混乱。

有一次，我的一个记者朋友去参加一个公司的新闻发布会，他和别的记者一样，也受到了很好的款待，公司方面自然很希望这位记者对这次新闻发布会做一些报道。不过由于很多原因，报道迟迟没有出来，后来，这家公司这个项目的负责人又再次见到了这个记者，其实，他很有理由责问我的这个记者朋友，但是他们没有这样做。当这个记者向他解释和道歉的时候，他说：“没关系，我想你也有你的难处，做好一件事情确实很不容易，虽然没能报道出来，但我们还是很感谢你。因为时间都已经过去很久了，你还惦记着这事情，说明你是关心我们的，对此我们不甚感激，希望以后你能常来我们公司坐坐，谢谢你的支持了！”一席话把我的这位记者朋友说得心服口服，不禁感叹这位负责人真是优秀。

修身养性要求人们克制自己的感情，把这种克制变成“一项决心，一项判断，一项允诺”，其实也等于把自己对他人的对抗，变成具有影响力的“爱”。有人说：“如果我真正爱一个人，则我爱所有的人，我爱全世界，我爱生命。如果我能够对一个人说‘我爱你’，则我必能够说‘在你之中我爱一切人，通过你，我爱全世界，在你生命中我也爱我自己’。”

有的人注重的是内在的修养，而并不在意自己的外表是怎样的，但不修边幅也是有底线的，如果太过分，不仅使人反感，自己也难以在生活中立足。过度的反价值和反传统，自然会遭致别人对自己的反对，生存会变得艰难而没有意义。而如果你能够很好地控制自己身上的“随意”，于己于人都是有益的。

有个年轻作家，作品是很不错的，但人们都不太愿意跟他打交道，原因就是他的个人习惯太差，不仅个人卫生一塌糊涂，礼节方面也很糟糕，经常不打招呼就跑到人家家里去了，看见什么吃的就毫不客气拿起来往嘴里塞，平时说话又老是说别人的不是，好象全天下就只有他最了不起，偶尔有热心肠的人说他几句，他还跟人过不去，甚至要骂别人几句，总之，他是一点也不注意自己的形象，不管是外在的，还是内心的修善。所以时间一长，谁都怕他，这一来他就更嚣张了，还以为别人真的觉得他了不起。对于这样的人，我们只能说，他根本不懂得什么叫做修善，更别说内外兼顾的修养了。而就目前的时代而言，内外兼顾的修善才是最好的修善。

心底真正的平安来自一种内在的约束，源于自己，更为他人。这正是我一直追寻的。

很多时候，泛滥如海般的欲望和渴望让我们体验着兴奋，感受着所谓的快乐，结果却是苦涩的。为什么？只不过刹那繁华，换回的却是万劫的悔，所谓的幸福快乐也因此不再幸福不再快乐。于是，我们由爱生恨，因情而仇，或者亦爱亦恨，亦痴亦狂。这种你无法自觉也不愿去想更无力与之抗争的中间状态常常使我们的心坠入黑暗的深渊。我们快乐过，但更加痛苦，我们痛苦着，却又找到了真正的快乐。从所谓的快乐到痛苦，再由深切的痛苦到真正的快乐，吃尽苦头的我们终于学会了未雨绸缪，学会了居安思危。虽然这个过程艰辛也漫长，更难以得到他人的认可。但是，作为一个完满的人、真正的人，他的内心无时无刻不处于历练之中，他自身也无时无刻不受着这种历练的潜移默化的影响。我们无法也不可能逃避，我们只能不断地磨练智慧，更加自觉的经营内心。

如果你有兴趣认真研究一下感受，仔细观察它的特点以及它如何在人的思维意识中发生作用，也许你会找到更大的乐趣。感受无处不在，它充斥着我们的内心，畅游在意识的海洋里。可以这么说，人内心的各种感觉，以及由此引发的各种心理问题都与感受息息相关。无论你的内心是快乐还是悲伤，无论你暴跳如雷亦或平静安详，你都无法控制自己的内心。我们觉得快乐时，内心随之而动，我们痛苦时，若不能及时找到排解的途径，忧愁与烦恼必然由此而生，即使是痛并快乐着的中间状态，我们也不可能高枕无忧。这也正是你不愿理会更无法排除这种中间感觉的原因。逃避现实，欺骗自己，这必然使我们的内心局限在一个囚笼之中，也就无法历练内心，磨练智慧以达完满和真知。

不同的感受会诱发出一些单纯的心理表征，比如有的人为一己私利，毫无顾忌，为所欲为；有的人因一时义气用事，做出了悔恨终生的憾事等等。从表面上看，它们似乎只是在消极的心念活动作用下导致的行为差错，事实上，这些看似单纯的心理状态仍然会继续引起一些消极的或错误的认识，它们胶合混杂，周而复始，在人的意识活动中辗转回旋，一旦碰到有利的时机，这些心念就会发挥作用，耗尽我们的心力。