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第二十七课 心态永远年轻（第5页）

乌长叹一声说：“咳，这里什么都好，只是这笼子太大，怎么飞也飞不到边。”

这只鸟不明白“知足”为何物，自然就不会快乐了。

清代学者彭玉麟曾说：“人能够明白自己所想得到的是正当的，那么饥饿时想食物，寒冷时想衣物，渴饮而倦眠，也就可以了。如果吃的一定要肥美甘甜，这已经是非分之想了，失去吃饱这个本意了。穿的一定要锦绣衣衫，这也是非分之想，失去了暖和本意。烹煮龙井雀舌之茶，躺在锦衣华褥之上，这也不过是为了解渴安神罢了。如果能这样想就可以省去许多贪心的想法，平息不少无谓的争执。”

生活中，我们常常埋怨自己没生养在富贵之家，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是来自于自身。

这其实是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开脱。

列夫．托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的土地和财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求，在精神上的知足往往不能满足物质的需求，这其实与人类的第一需要是温饱有关。

一个人对生活的期望不能过高。虽然谁都会有些需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。每个人的生活有欢乐，也有缺失，不能攀比，俗话说“人比人，气死人”，“家家都有本难念的经”。心理调适的最好办法就是做到知足常乐，“知足”便不会有非分之想，“常乐”也就能保持心理平衡了。

当然，我们强调的“知足常乐”并非无为做人，消极做事，并非不思进取，得过且过，它是一种人生大智慧，一种生活境界。

顺其自然，风轻云淡

人的斗生不必盲貝强求蓥搏苦艏獷=莲黨意茲離茅苔w良纂毒卷嚣舒麓你的生命将如东篱采菊一般的勺蛀爭巧享真意，丢舜辫巨；宏差声辯裁轟撼莆董千蒸惑；；筹羹|主教；豢墨藁弹斗善捞；鳞撥；；嚣子嚣|主子：士：斗丁l

禅院里的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧!好难看呀!”小和尚说。

师父挥挥手：“随时厂

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

秋风起了，草籽边撒边飘。“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。

“没关系，吹走的多年是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“惨了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。

“没关系!种子多，吃不完!”师父说，“随遇!”

半夜下了一场骤雨，小和尚一大早就冲进禅房：“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”

“冲到哪儿，就在哪儿发芽厂师父说，“随缘!”

几天后，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿色。

小和尚高兴得直拍子。

师父点头：“随喜!”

生活中，平平淡淡、顺其自然是最真。有这样一颗心，为人为事都将从容不迫。

庄子曾说：“那些赌博高手们，用一般的瓦盆作赌资时，他们潇洒自如，能充分发挥出自己的水平；而若用黄金作赌资，他们时常大失水准。”

可见，缺少自然心、平常心，你将处处受到羁绊。

顺其自然里蕴藏着人生无尽的福祉。它是属于最正当的人生，既不奢侈，也不亏空，既不过热，也不过冷，是恰得分寸的人生理韵。在平凡里默默走过人生的旅程，会得到成功，拥有幸福，收获并非平凡的壮丽感觉。

幻想活得轰轰烈烈的人时刻都想比别人强，比别人好，比别人高明，比别人有好运，因此，他们常常不屑与身边的普通人为伍，漠视别人的存在，不重视别人的情感。他们常常自命不凡，一旦未达到他们期望的目标，心理上就会失衡，常常导致行事作风与身边人的格格不入。这样的人，很多时候，得不到别人的支持和帮助，得不到别人的赏识与爱护，也就不会拥有成功和幸福。

顺其自然，以真正的随缘之心去生活，那么，即使是千山万水的跋涉，也是平常生活的一种形式而已。“历经千山万水”是不必刻意追求或拒绝的。重要的不是有意经营生活，决定自己去追求或拒绝“千山万水”，而是安于自己的缘分，保持一颗平常心，有了这种能力之后，生活才能给你带来智慧和幸福。

人的一生，犹如月，有圆有缺；犹如花，有开有谢；犹如四季，有繁花锦簇的春日，也有暗淡萧条的冬天……

得，不必狂喜，不必盛气凌人；失，不要忧伤，不要自暴自弃。

一切都将过去，成为淡淡的记忆。荣与辱，赢与输，得与失，看轻些，看远些，看开些，你的生命将从容、宁静而愉悦。

不变的，是一颗无愧的、坦然的心。