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让王（第5页）

（14）克，胜。

（15）贼：残忍。

（16）辱行：耻辱的行为。

（17）数（shuò）：屡次。闻：搅扰。

（18）椆（zhōu）水：即桐水，在颖川。

（19）知，通智。知者谋之，指伊尹。

（20）遂：完成，武者遂之：指汤自己。

（21）居之：居天子的地位。仁者：指瞀光。

（22）吾子：你。胡：何，立：古位字。

（23）废上：指汤放桀。

（24）杀民：指汤用兵。

（25）人犯其难：别人冒险。

（26）尊我，推我为君。

（27）庐水：庐江，当在安徽，旧注说其在辽东不可信。

【译文】

舜把天下让给他的朋友北人无择，北人无择说：“奇怪啊，国王的为人，处于田亩之中，而游历于尧帝之门。不就是如此而已，还要用他的耻辱行为来法污于我。我见到他感到羞耻。”因而自己投入清冷之渊而死，商汤要讨伐夏桀，就这件事与卞随商量，卞随说：“这不是我的事情。”商汤说：“跟谁说可以？”说：“我不知道。”商汤又就此事同务光商量，务光说：“这不是我的事情。”商汤说：“跟谁说可以？”说：“我不知道。”商汤说：“伊尹怎样？”曰：“他能勉强己力而忍受耻辱，我不知道他别的了。”汤就和伊尹策谋讨伐夏桀，战胜了夏桀。汤让位给卞随，卞随推辞说：“君主伐桀时找我谋划，一定以为我是残忍的人：战胜了夏桀而让位给我，一定认为我是个贪婪的人。我生活在乱世，而无道的人一再用耻辱的行为来玷污我，我不能忍受屡次的搅扰！”于是自投稠水而死。商汤又让位给务光，说：“有智慧的人策谋之，武勇的人完成之，仁义的人来就位，这是自古以来的道理。你为什么不即位呢？”务光推辞说：“废黜君上，不是义；杀害人民，不是仁；别人犯难，我享其利，不是廉。我听说：‘不合于义的，不接受它的利禄；无道的社会，不踏它的土地。’何况是把我尊奉君位呢！我不忍心长久地目睹这种情况。”于是背负石头而自沉干庐水。

【原文】

昔周之兴，有士二人，处于孤竹，曰伯夷，叔齐①。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试住观焉。”至于岐最，武王闻之，使叔旦往见之。与盟曰：“加富②二等，就③官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜④；其于人也，忠信尽治而无求焉⑤。乐与政为政，乐与治为治，不以人之坏⑥自成也，不以人之卑自高也，不以遭时不自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵⑦而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利，是推乱以易暴也⑧。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，（周）[殷]德衰，其并乎周以涂吾身也⑨，不如避之以洁吾行。二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖。高节戾行⑩，独乐其志，不事于世，此二士之节也。

【注释】

①伯夷、叔齐：是孤竹君的两个儿子。

②富：俸禄；

③就：任。

④时祀：四时的祭祀；尽敬：非常虔诚。

⑤尽治：竭尽全力治理；无求：不求报答。

⑥坏：失败。

⑦阻兵：凭借武力。阻，恃，依靠。

⑧推乱：制造混乱；易暴，换了另一种残暴的方式。

⑨其：指与其；并；涂：玷污。

⑩高节戾行：行为气节都显得不平凡。

【译文】

从前周朝兴盛时，有两个贤士住在孤竹，叫做伯夷和叔齐。二人商量说：“听说西方有个得道的商人，我们去看看。”到了岐阳，武王听说，派叔旦去看看他们，和他们立约说：“加禄二级，任官一等。”用牲畜的血涂在盟书上而埋藏在地下。两人相视而笑说：“真奇怪呀，这不是我们所说的道。从前神农治理天下，四时的祭祀十分虔诚，但是自己并不祈求福祉，对于百姓，竭尽全力地为他们服务，但是他自己也无所求。乐管闲事的就让他来管理，不因别人的失败而程显自己的成功，不因别人的卑微而炫耀自己的高大，不因恰逢时机就图谋利益。现在周朝看见殷朝混乱就急着夺取他的政权，崇尚谋略而牟取货利，依靠兵力炫耀威武，杀牲畜立盟约来作为信誓，宣扬自己的义行来争取群众，屠杀攻伐来谋获利益，这是制造祸乱来替暴虐。我听说古代的贤士，在治世时不推卸责任，在乱世不苟且愉生。现在天下混乱，周德衰败，哪能和周并存来玷污我们自身，不如避开以保持我们的高洁。”他们两个向北到了首阳山上，就饿死在那里。像伯齐叔夷这样的人，即使唾手可以得到富贵，但他们却不去获取。高尚的节操，与俗人不合的行为，独守已志，不逐世事，这是两们隐士的节操。