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山木①（第4页）

【原文】

庄子游于雕陵之樊①，睹一异鹊②自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感③周之颖，而集④于栗林。庄周曰：“此何鸟哉！翼殷⑤不逝，目大不睹⑥。”蹇裳⑦跛步，执弹而留之⑧。睹一蝉方得美荫而忘其身，螳螂执翳⑨而搏之见得而忘其形。异鹊从而利之⑩见利而忘其真（11）。庄周怵然曰（12）：“噫！物固相累（13），二类相召也！”捐弹而反走（14），虞人（15）逐而谇之。庄周反入，三月（16）不庭。蔺且（17）从而问之：“夫子何为顷间（18）甚不庭乎？”庄子曰：“吾守形而忘身（19），观于浊水而迷于清渊（20）。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其俗。’今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颖，游于栗林而忘真，栗林虞人以我为戮（21），吾所以不庭也。”

【注释】

①雕陵之樊：陵园内植粟树，外有篱笆围护。雕陵为陵园名，樊与藩通，藩篱之类。

②异鹊：异乎寻常之鹊。广：长。运寸：径寸，指鸟眼睛很大，直径有一寸。

③感：触碰。颡（sǎng）：领头。

④集：群鸟栖于树上。泛指鸟儿落下。

⑤殷：大。逝：往，飞走。

⑥不睹：看不见人，以至触碰庄周额头。

⑦蹇（qiān）裳：提起裤角。躩（jué）步：蹑足而行，生怕惊动鸟儿。

⑧留之：佇立伺便发弹而射之。

⑨执翳：用树叶遮蔽自身，以便偷袭猎物。翳，遮蔽。

⑩从而利之：指随之从中得利，可趁机捕到螳螂。

（11）真：真性，本性。忌其真：忘掉自己的本性。如鸟目大能视而下见，翼长能飞而不逃，不知避险保身，即是忘其真。

（12）怵然：惊惧警惕的样子。

（13）相累：相互军累。蝉为美荫所累，螳螂为蝉所累，异鹊为螳螂所累。万物皆为利累而忘害。二类相召：不同物类相互召致。利与害、祸与福、忧与乐、得与失等等相与为类，相互对立，又是召致对方的条件。如螳螂之利在捕蝉，专注此利忘记异鹊在后；异鹊之刊汪螳螂，专注于此而忘记乎持弹弓藏在树下的庄周。此利便成为召致彼鲁的条件，只有无求才能远害。

（14）反走：返身跑回去。

（15）虞人：看管陵园之人。逐：追赶。谇：责骂。以其为偷粟之人。

（16）三月：应作三日。不庭：不快意、下开心之意，庭，“庭”读为逞。

（17）蔺且：庄子弟子。

（18）顷间：近来，近期。

（19）形与身：指人自身，庄子言己虚静时知守形，动作时则忘身。如蝉、螳螂、异鹊在没有外利引诱而静处时知警觉，一旦专注外利而动作时，警觉便消失，从而忘记自身之危险。

（20）此为庄子自喻。言其能冷眼旁观世人追名逐利之危险，却不懂自己应当避开之道理。

（21）戮：辱。

【译文】

庄子在雕陵里面游玩，看见一只奇异的鹊鸟从南边飞来，翅膀长有七尺，眼睛的直径有一寸长，触碰庄周之额头，而落在栗树林中，庄周说：“这是什么鸟啊！翅膀长而不飞去，眼睛大而不见人。”便提起裤角蹑步而行，拿着弹弓伫立伺机发弹击之。看到一只蝉正在浓密树荫下而忘记自身的危险，螳螂躲在树叶后伺机偷袭，见得而忘记自身的危险；奇异之鹊随之而从中得利，见利而忘记其真性。庄周惊博警惕悦，“唉！物类本来是相互牵累，二类对立而又构互召致。”丢下弹弓返身跑回去，看管陵园的人以为他喻了东西，在后面追赶责骂。庄周返回家中，接连三日不快意，学生蔺且因而问道：“先生近来为何很不快活呀？”庄周说：“我静能守形，动却忘身，我能看破世人追名逐利之危险，自己却不知躲避。而且我听先生说：‘人乡随俗，服从禁令。’现在我在雕陵中游玩却忘了自身，奇异之鹊触碰我的额头，游于栗林而忘记真性；栗林的看守人因而责骂我，我所以不快意呀。”

【原文】

阳子①之宋，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶③，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子④对曰：“其美者自美⑤，吾不知其美也；其恶者自恶；吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤⑥之行，安往而不爱哉！”

【注释】

①阳子：阳朱，见《应帝王》篇注。

②逆旅：旅店。

③恶：丑。

④小子：年育人，指旅店主人。

⑤自美：自以为美。

⑥自贤：自以为贤。

【译文】

阳朱去宋国，寄宿在旅店里。旅店主人有两个小妾，其中一个漂亮，一个丑陋，丑陋的被尊宠，漂亮的被轻贱。阳朱问这是什么缘故，店主人回答说：“那个漂亮的自以为很漂亮，我却不知她那儿漂亮；那个丑陋的自以为丑陋，我却不知她那儿丑陋。”阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能丢掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”