北派小说网

第四部分 神秘的信仰文化1（第2页）

唐僧取经是我国家喻户晓的故事。在孙悟空、猪八戒和沙和尚三位徒弟的保护下，唐僧跋山涉水、风餐露宿，战胜了无数妖魔鬼怪，克服了许多艰难险阻，经历了九九八十一难，终于从西天取回了真经。

在这个美丽动人的神话故事中，虽然那三位本领高强，善于腾挪变化的徒弟是人们想象出来的，现实生活中根本不存在，可那个去西天取经的唐僧，历史上却真有其人。《西游记》这部神话小说，就是根据他的事迹写出来的。这位唐朝的僧人，名字叫玄奘，是唐代有名的佛学家。不过，这个唐僧既不像《西游记》说的那样，是如来佛的弟子“禅和子”下凡，也不像故事里描绘的那样，真假不辨，善恶不分，一遇妖精就不知所措。他是一个勇敢坚毅、不畏艰险的和尚。玄奘只身到人们称为西天的古印度求法，为佛教在中国的传播和中印文化的交流做出了不平凡的贡献。

唐朝是我国历史上一个很强盛的时期，它同世界上许多国家有过友好密切的联系。那时候，不仅一批批来自印度的佛教僧侣到我国内地翻译佛经、宣扬佛法，中国的一些和尚，为了钻研佛学，也纷纷沿着丝绸之路，去佛教的发源地印度求经问法。玄奘就是他们当中最杰出的一个。

佛教自汉代传人中国后，历代的僧人曾翻译了许多佛经，不过，玄奘认为这些辗转传来的佛经有的翻译得不好，让人不易理解，有的走样失真，歪曲了原来的意思。为了求取真正的佛经，玄奘决定西去印度取经。

公元629年，玄奘从唐朝的都城长安出发了。他沿着河西走廊前进，准备经过当时称为西域的新疆进到中亚，然后再从那里南下，转入印度。这条路历来就有人走，是闻名世界的丝绸之路，来来往往的商队把中亚、西亚的药材、香料运到中国，又把中国的丝绸、茶叶和瓷器运到西方。但是，这条路十分艰险，沿途多是戈壁荒漠，冰山雪峰，许多人冻死、饿死、渴死在途中，有时候，就连人数众多的商队也不能幸免。玄奘只身在这样的环境里旅行，遇到的困难和艰险就更大了。这需要多大的勇气和毅力呵!

有一次，玄奘在荒无人烟的戈壁中前进，盛水的皮囊不小心跌落在地上，水全洒掉了。这可怎么办?是往回走，还是继续前进?如果前进，要是碰不到泉水，就会活活渴死!然而，玄奘没有被困难吓倒，他毅然往前走。一连好几天，没有见到水源，玄奘干渴得实在支持不住了，一头晕倒在地上。说也凑巧，在生死存亡的关头，忽然一阵凉风吹过，使他又苏醒过来。玄奘又挣扎着起来向前走。不久，一泓清澈的泉水出现在眼前，玄奘喜出望外，饱饮之后，又愉快地踏上了征途。玄奘到了印度以后，游历了各地，向印度的佛学大师们学玄奘译经习，自己也到处讲学，许多印度佛教徒都倾心地佩服他。玄奘在印度住了十五六年，回国的时候，带回了600多部佛经。后来，他把这些佛经精心翻译成汉文。玄奘还把他在西行取经途中的见闻写成了一本叫《大唐西域记》的书，这部书后来成为我国古代历史、地理名著，也是一部优秀的文学作品。玄奘西行取经，不仅促进了中外文化交流，对丰富祖国文化作出了贡献，他那种不畏艰险、勇往直前的精神，也永远鼓舞激励着后人。

在唐朝，还有一位值得纪念的和尚，他的名字叫鉴真。鉴真没有像玄奘那样去西域取经，而是东渡日本，把中国的文化和生产技术传给了我们的东邻。

鉴真是位学问渊博的和尚。公元’742年，他接受了日本僧人的邀请，到日本传播佛教戒律。可是，中国和日本之间隔着茫茫的大海，鉴真一连四次东渡都由于风浪的阻碍没有成功。公元748年，鉴真又开始了第五次东渡，这次他们又遇到了大风浪，在海上颠簸漂流了十几天，只能靠嚼生米，喝雨水维持生命。最后，他们漂到了海南岛。五次东渡失败，都没有使鉴鉴真东渡真灰心。尽管他已经是63岁的老人，双目也已失明，他还是在公元753年第6次出发了。这次他和他的弟子们战胜了海上的风浪，终于到达了日本，实现了东渡传法的愿望。鉴真来到日本后，校勘了日本的佛经，传授了医药知识，带去了许多书法、绘画、雕塑作品和许多生产技术。直到今天，日本人还把他奉为榨糖、缝纫、做豆腐和酱油的祖师呢。

玄奘和鉴真两位和尚，一个西行取经，一个东渡传法，除了传播佛教，还使中外的文学、哲学思想、雕刻、建筑、音乐、舞蹈和生产技术得到了交流发展，为增进各国人民的友谊做出了贡献，他们是永远值得人们纪念的两个和尚。

石窟中的佛教艺术

云冈石窟是我们祖国的一座佛教艺术宝库。当慕名而来的中外游客看到那些有上千年历史的石刻艺术珍品的时候，都会情不自禁地发出阵阵赞叹。

云冈石窟位于山西省大同市西郊的武周山南麓，它依山开凿，东西绵延1公里，有大小石窟和佛龛（kān）1300多个，石雕的佛像5．1万多尊。云冈石窟最早开凿于北魏时期，距离今天已经有1500多年的历史了。

我们还是先到那座最大的石窟看看吧!它里面约20米高，中间有塔柱支撑着洞顶。塔柱上和洞壁上刻满了大大小小的佛龛和装饰物，几乎找不到一点没有雕刻过的空隙。端坐在洞窟中央的一座大佛像，足有17米高，它神情威产，那凌驾一切的神气，令人肃然起敬。在大佛的周围还有许多神像，它们一级级地排列着，一个低过一个，都显示出恭顺的模样。洞内还刻有飞天和侏儒的形象，飞天是云水女神，她们体态轻盈，手拿乐器，在天空中飞舞，为大佛演奏乐曲。侏儒是身材矮小、健壮的人，他们在佛龛的基座和柱子的顶端用力支撑着重物，那欢喜的样子，似乎在说，能为大佛服役是多么荣耀啊!你看，这个神佛的世界同我们人间的封建社会是多么的相似!那威严的大佛不就是站在臣民之上发号施令的君王吗?那些围绕在大佛周围的各级小佛，就是封建帝王身边的大小群臣，那飞天和侏儒是服劳役的平民百姓。他们在各自的位置上，尽心尽力，支撑着这个世界。这是一幅多么和谐的封建统治图呀!

和云冈石窟同样有名的佛教艺术宝库，还有敦煌石窟和龙门石窟。敦煌石窟位于甘肃省敦煌市的鸣沙山。相传公元366年，一个名叫乐樽的和尚来到鸣沙山脚下，他看到在夕阳的照耀下，鸣沙山闪烁着金光，认为这是一处圣地，于是他用募化来的钱雇来工匠，在山崖上开凿出第一座石窟。后来，不断往来在这条丝绸之路上的官员、僧人、商人和普通老百姓也相继出钱开凿石窟。1000多年过去了，经历了隋、唐、宋、元、明、清各代，先后共开凿了大大小小的石窟1000多座。保存至今的有492座。

在这些石窟里，有4．5万平方米的壁画，2400多尊彩塑，这些壁画除了描绘佛经故事，还绘出了当时人们耕种、狩猎、捕鱼等生产活动，歌舞、杂技、旅行、治病和婚丧嫁娶等生活场面。如果把这些壁画一幅一幅地连接起来，可以排成25公里长的大画廊。19世纪末，在敦煌的一座洞窟中，还发现了数量巨大的古代经卷、文书和画卷。敦煌石窟真可以说是一个巨大的古代文化艺术宝库啊!

龙门石窟在河南洛阳附近，它有石窟1300多个，佛像10万多尊。其中最大的佛有17米高，最小的仅有2厘米。它们一尊尊雕刻得神态各异，栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。像云冈、敦煌、龙门这样的石窟，还有甘肃天水的麦积山石窟、新疆克孜尔千佛洞，四川的大足石刻等许多座。这些也都是一座座珍贵的艺术宝库。

为了宣扬佛教思想，佛教徒们开凿了像云冈、敦煌、龙门这样规模宏大的石窟，建起了许多精美的宝塔和寺院。虽然为了修建它们，耗费的财富数也数不清，但这些雕凿精美的神佛龙门石窟塑像，宏大瑰丽的寺庙建筑也凝结了无数劳动人民的聪明智慧，它对我国雕塑、绘画、建筑艺术的发展也起了很大的推动作用。世界上的事就是这样怪，一件事总有两个方面。宗教除了有消极落后的一面外，还有积极的另佛寺中一尊塑造精美的塑像一面。不只是佛教，像基督教、伊斯兰教和世界上的其他宗教也一样，它们都同人类的文化发展密不可分，对所流传地区民族的精神、文化、科学技术、道德风俗和生活方式都产生了不可低估的影响。

《圣经》的故事

◆创世

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投人其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。

上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。

第一日，上帝说：“要有光!”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。

第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。

上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。

第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。

◆伊甸园

造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊!可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。”男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。’