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举直言策（第1页）

【举直言策】

陛下即位三十余年矣，平居静虑，亦尝有忧于此乎？无忧于此乎？臣伏读制策，陛下既有忧惧之言矣。然臣愚不敏，窃意陛下有其言矣，未有其实也。往者宝元、庆历之间，西羌作难，陛下昼不安坐，夜不安席，天下皆谓陛下忧惧小心，如周文王然。自西方解兵，陛下弃置忧惧之心，二十年矣。

古之圣人，无事则深忧，有事则不惧。夫无事之深忧者，所以为有事之不惧也。今陛下无事则不忧，有事则大惧，臣以为忧乐之节易1矣。臣，疏远小臣，闻之道路，不知信否。

近岁以来，宫中贵姬至以十数，歌舞饮酒，忧笑无度，坐朝不闻咨谟2，便殿无所顾问。三代之衰，汉唐之季，女宠之害，陛下亦知之矣。久而不止，百蠹将由之而出。内则蛊惑之所污，以伤和伐性；外则私谒之所乱，以败政害事。陛下无谓：好色于内不害外事也！今海内穷困，生民愁苦；而宫中好赐不为限极，所欲则给，不问有无；司会3不敢争，大臣不敢谏，执契持敕4，迅若兵火。国家内有养士养兵之费，外有北狄、西戎之奉，陛下又自为一阱，以耗其遗余。臣恐陛下以此得谤，而民心不归也。

1忧乐之节易：忧伤与快乐的时节相反了。

2忧笑无度，坐朝不闻咨谟：无度，没有节制。谟，谋。

3司会：相关官员。

4执契持敕：契，节符。敕，皇帝的命令。

苏辙这篇文章是他所写的一篇上书，可以说是说到仁宗皇帝的痛处去了。当苏辙写作本文的时候，离仁宗即位已经有三十八年了。在仁宗即位之初，曾实行过一些改良政策，如招辑流民，均平田税等，使北宋经济趋于繁荣，社会较为安定。但为政日久，便沉溺于歌舞声色之中，荒废庶政。这篇策论即是对仁宗皇帝养尊处优，不虑国事，不理朝政，沉湎于歌舞饮宴的奢靡生活，大胆地进行了揭露与劝谏。我们知道古代的君王高高在上，既然人无完人，也就比较容易犯错了，所以就需要设置谏官，来察举出帝王的一些错误的决定，这其实是一种很好的举措，所以历朝历代，都设置了关于进谏的官位，比如说谏议大夫、拾遗等等官位，我们从这样一些官位的名称上也可以看出，这主要的就是一些关于进谏，关于补充皇帝的缺失，指出皇帝的过错的官位。而且这些官位在中国的历史上其实也是非常的职位，正是由于有了这些职位的辅助，才使得皇帝可能在某些情况下明了自己的额过错，知道自己的不足，而采纳、听取谏官的意见，一则可以补朝廷的缺失，让全国能够运行得更好，一则可以补皇帝的缺失，可以让皇帝更加能够明了自己的过错，改正自己的过错，向更高的层次提升，所以谏官历代都是一个比较重视的职位。我们知道历史上有名的谏官就是唐太宗时期的魏征，而唐太宗也正是因为有魏征的多次的强力进谏，所以才能多次地补自己的缺失，从而开创了大唐的盛世。这是唐太宗自己都能够意识到的所以他说“以人为鉴，可以知得失”，其实就是说的魏征对他的强力进谏的。所以我们知道谏官制度在中国历史上的重要性了。当苏辙这篇文章写出后，当时的一些臣子认为文章写得过于明显了，所以就打算把苏辙给刷下去，但是仁宗皇帝本人看到这篇文章后，认为这种行为也是为了自己，也是给自己警惕，而且本身也是为了诏求直言而举办这次考试的，要是退了此文，那就阻挡了天下的言论，所以苏辙最终被第四名录取了。

【六孙名字说】

予三子：伯曰“迟”，仲曰“适”，叔曰“逊”；始各一子耳。予年六十有五，而三人各复一子，于是予始六孙。

昔予兄子瞻，命其诸孙皆以竹名。

故名迟之子，长曰“简”，幼曰“策”。《易》曰：“干以易知，坤以简能1”。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。故简之字曰“业”。干之策二百一十有六，坤之策一百四十有四。《易》之始，未有策也，文王演而重之，然后策可见。故策之字曰“演”。

适之子，长曰“籀”，幼曰“范”。书起于篆而究于隶，史籀始篆，篆、隶皆成于滋也。故籀之字曰“滋”。范，法也，王良与嬖奚乘，不获一禽，曰：“我为之范，驰驱终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。我不贯与小人乘，请辞。”故范之字曰“御”。

逊之子，长曰“筠”，幼曰“筑”。始予得罪于朝而放于筠，逊从而筠生。《传》曰：“礼之于人，如松柏之有心也，如竹箭之有筠2也；皆其坚者也。”故筠之字曰“坚”。孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也3。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也4。”为山者必筑，前无所见，则未成一篑而止；苟有见矣，则虽覆一篑而进，进而不止，虽山可成也。故筑之字曰“进”。

予盖老矣，而三子方壮，将复有子，而予不及见乎则已矣，如犹及见焉，则又将名之。俟其长而示之，使知名之之意焉可也。

1干以易知，坤以简能：以，通过、凭借。易，变易。能，造作。

2筠：竹子的青皮。

3譬如为山，未成一篑，止，吾止也：篑，kui，土筐。好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来．那是我自己停下来的。

4譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也：覆，倒下。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要前进，那是我自己要前进的。

苏辙这篇文章是为他的六个孙子之所以取这六个名和字的原因而写的文章。通过文中的记载，我们知道苏辙这六个孙子的名字都是由苏轼取的，在这里苏辙自己写出来进行一番解释。我们知道多子多孙其实真的是一种福分的表现，而苏辙这篇文章的时候，当然也是怀着一种喜悦的心情的。文章说明的顺序，是按三个儿子的伯、仲、叔排行来进行的。可以用表先交代一下：苏简（字“业”）、苏策（字“演”）、苏籀（字“滋”、）苏范（字“御”）、苏筠（字“坚”）、苏筑（字“进”）。我们知道古人给孩子取名字，就是代表了一家人对于孩子将来长大了的期望，所以取名的时候一般都比较重视。我们还了解到在过去，无论是男子还是女子，到了成年的年纪，男子是二十岁，女子是十五岁，都要举行一定的仪式来表示成年了，而成年了就是大人了，就说明可以进行婚配了。这些仪式中包括为男子举行的冠礼和为女子举行的笄礼，并且还有一个非常重要的事情，那就是为他们取字，一旦取了这个字，那么以后只有自己的父母和老师可以称这些年轻人的名，而其他人，即使是皇上，也只能称他们的字，而不可以称名，这表示一种尊重。要是皇上称臣子的名，这臣子就要小心自己的官位了，要是皇上是连姓带名一起称，那么这臣子就要小心自己的脑袋了，所以这是一个非常严重的问题，所以古人也就极其重视自己的取字，来代表一定的意义。取字的方式也有很多种，一般都是和自己的名有一定的关系，因为名代表了父母对儿女的期望，那么将字与名相联系，也是表示对父母的孝心，对父母的尊重，这些都是我们应该了解的常识。