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胡先生墓表（第1页）

【胡先生墓表】

先生讳瑷，字翼之，姓胡氏，其上世为陵州人，后为泰州如皋人。先生为人师，言行而身化之1，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革2。故其为法严而信，为道久而尊。师道废久矣。自明道、景佑以来，学者有师，惟先生暨3泰山孙明复、石守道三人，而先生之徒最盛。

其在湖州之学，弟子去来常数百人，各以其经转相传授，其教学之法最备。行之数年，东南之士莫不以仁义礼乐为学。庆历四年，天子开天章阁，与大臣讲天下事，始慨然诏州县皆立学。于是建太学于京师，而有司请下湖州，取先生之法，以为太学法，至今着为令。

后十余年，先生始来居太学，学者自远而至。太学不能容，取旁官署以为学舍。礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。其高第者，知名当时，或取甲科，居显仕，其余散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬4。其言谈举止，遇之不问可知为先生弟子。其学者相语称先生，不问可知为胡公也。

先生初以白衣见天子论乐，拜秘书省校书郎，辟丹州军事推官，改密州观察推官。丁父忧去职。服除，为保宁军节度推官，逐居湖学5。召为诸王宫教授，以疾免。已而以太子中舍致仕，迁殿中丞于家。皇佑中，驿召6至京师议乐，复以为大理评事，兼太常寺主簿，又以疾辞。岁余，为光禄寺丞，国子监直讲，乃居太学。迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。嘉佑元年，迁太子中允，充天章阁侍讲，仍居太学。

已而病不能朝，天子数遣使者存问，又以太常博士致仕。东归之日，太学之诸生，与朝廷贤士大夫送之东门，执弟子礼，路人嗟叹以为荣。以四年六月六日，卒于杭州，享年六十有七。以明年十月五日，葬于乌程何山之原，其世次官邑与其行事、莆阳蔡君漠具志于幽堂。

呜呼！先生之德在乎人，不待表而见于后世，然非此无以慰学者之思。乃揭于其墓之原7。六年八月三日，庐陵欧阳修述。

1言行而身化之：即说到做到。

2革：改掉了坏毛病。

3暨：和，与。

4循循雅饬：和善地教导。

5逐居湖学：居于湖州讲学。

6驿召：通过驿站传召。

7揭于其墓之原：即刻《表》与墓旁。

欧阳修在这篇文章中所提到的胡瑗，他的字叫翼之，他是北宋“理学”的先驱，也是历史上著名的思想家和教育家。由于世居陕西路安定堡，所以世人称他为安定先生。从庆历二年的时候开始，他先后担任过太子中舍和光禄寺丞，还有天章阁侍讲这样一些职务。后来是以太常博士的职务致仕，回到自己的家乡。胡先生执教数十年，成绩显着，德高望重，可写的事迹很多，如何确立主题，选用典型材料来表述，是解决这篇墓表立意构思难度较大的问题。作者经过对众多材料的筛选和分析，抓住了“先生之德在乎人”作为墓表的主题来编织材料，由于主题提炼得中肯而深刻，说明主题的材料精选得恰当，材料安排得合乎逻辑性，全文形成了浑然一体，一环扣一环，层层推进，使人读后，确实觉得胡先生可爱可敬，产生共鸣。经过仔细阅读和分析，我们的确会感受到作者立意选材方面是颇俱匠心的。墓表第一段第一句，作者用极其简练的文字，首先介绍了胡先生的姓氏字号和籍贯，这是墓表不可缺少的内容，也是一般的常规写法，但作者没有作过多的介绍，而是惜墨如金，只用了二十四个字。紧接着，作者就开门见山，开宗名义，赞扬胡先生的教学品质和教学效果：“先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。”没有拖泥带水的废话，一下就从正面切题，其文字干净俐索，使人感到犹如刀劈斧削。为了突出当时的教育现状和胡先生的教学地位及成就。紧接着，又说石先生在那个时代是一个非常有名的教师，出类拔萃，在学术上、教育上起到了非常重要的作用，这就更突出了石先生的形象，显得更加生动。

【泷冈阡表】

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉1于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡2，非敢缓也，盖有待也。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教3，俾4至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累’。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生5。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑6，然知汝父之能养7也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立8，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’闻御酒食9，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也10！’吾始一二见之，以为新免于丧适然11耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书12，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求生不得尔13。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧求而有得邪14！以其15有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死16，而世常求其死也!’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死17。使其言然，吾不及见儿之立也。后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰18，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志19之，不敢忘。

先公少孤力学，咸平三年进士及弟，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。

太夫人姓郑氏，考讳德仪20，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世21，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵22，太夫人言笑自若曰：“吾家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才23，入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府24，天子推恩，褒其三世，故自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫，太师、中书令，曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫，太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，皇妣累封越国太夫人。今上初郊25，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

于是小子修泣而言曰：呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆。虽不克有于其躬26，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自27。

熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推诚28保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事、兼管内勤农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户修表。

1卜吉：占卜以择吉地。

2表于其阡：作墓表立于墓道上。

3以长以教：抚养我，教育我。

4俾：bi，使得。

5以庇而为生：以此为生。

6事吾姑：侍奉我婆母。

7能养：侍奉母亲。

8必有立：有成就。

9闻御酒食：有时进用酒食。御，进用。

10其何及也：已来不及用丰盛的酒食来侍奉母亲。

11适然：是正常的。

12夜烛治官书：晚上批阅判案的文书档案。

13此死狱也，我求生不得尔：死狱，该判死罪的案子。

14矧求而有得邪：矧shen，况且。

15以其：假如。

16失之死：最终还是死了。

17术者谓我岁行在戌将死：占卜的人说我将在戌年死去。