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醉翁亭记（第2页）

梅公，清慎8好学君子也，视其所好，可以知其人焉。

四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。

1不倦：不会感到厌倦。

2四达之冲，舟车之会：水陆交通要道，四通八达，舟车聚会。

3放心于物外：任心自适。

4幽潜之士：隐士。

5二邦皆僭窃于乱世：五代时，南唐李氏占据金陵立国，吴越钱氏占据杭州。僭窃，超越限制自称帝王。

6踌躇而凄怆：惋惜悲伤。

7清慎：性格清和谨慎。

欧阳修这一篇文章最主要的还是在于它的艺术特色，重要的有两个方面。一是脉络贯通，条理清晰。其中“美”、“乐”二字，便是全文的脉络。所谓美者，乃山水之美；乐者，乃富贵之乐。有山水之美，未必有富贵之乐。有富贵之乐，未必有山水之美。美与乐二者往往不能同时兼有。以下便围绕“美”、“乐”二字，行文走笔，层层叙写。二是抑扬起伏、跌宕多姿。行文接下为扬，提起为抑，一下一上，一束一放，使文章波澜起伏，跌宕多姿。而具体的描写有美堂的文字则是这样的：天底下山水的秀美与人们能从中得到的快乐是往往是不能两全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的乡下，寂寞无闻的村庄里去，要看到相貌好的人物和丰富的物产，有的富人富到拥有连整个城的财富，那光用我们两只脚走去寻找是找不到的，只有到车水马龙的路口，商贾云集的码头去找。前一个是使我们看了风景而忘记了自身，而后一个是想到事物的繁盛也忘记自身。这两个的追求是不一样的，人们从中所得到的快乐也是不一样的，这二个东西是很难都难能要到的啊。还有很多非常又名的地方大多是我国东南部最秀丽的风景，但这些地方都是在小的县城、小的州治、偏僻少闻的乡下。这些风景是给隐士、放逐之人享受的。整个文章就这样运用抑扬手法，构成进层，一层推进一层，由远到近，最后落到有美堂。抑扬中又构成对比，用天下的名山胜水同金陵钱塘对比，然后再以金陵同钱塘对比，最后又以杭州地方官所治亭榭同有美堂对比，最后突出有美堂。所以我们在阅读时，要注意到欧阳修在这里所用的艺术手法。

【相州昼锦堂记】

仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂1，买臣见弃于妻2，一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗3，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣4者也。

惟大丞相魏国公则不然。公，相人5也。世有令德6，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显士，海内之士，闻下风而望余光7者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛8，不足为公荣；桓圭衮裳9，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！

公在至和中，尝以武康之节10来治于相，乃作昼锦之堂于后圃11。既又刻诗于石，以遗相人。其言以怏恩仇、矜名誉为可薄12，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节13。至于临大事，决大议，垂绅正笏14，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎15而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。

1季子不礼于其嫂：苏秦曾遭到他嫂嫂的无礼对待。季子，苏秦，字季子。

2买臣见弃于妻：朱买臣被他的妻子离弃。

3骇汗：吓出汗来。

4衣锦之荣：穿着锦绣衣服。

5相人：相州人。

6世有令德：世世代代有美德。

7闻下风而望余光：闻风而无不钦佩，仰望而祈求沾惠。

8高牙大纛：用象牙装饰旗杆的大旗，指高级官员衙署的装饰。纛dao，旗子。

9桓圭衮裳：手执玉制礼器，穿戴华丽冠服。指高级官员服饰。桓，大。圭，圭璧。衮裳，古代帝王、诸侯的礼服、礼帽。

10武康之节：武康军节度使。

11作昼锦之堂于后圃：在后园修建了“昼锦堂”。

12以怏恩仇、矜名誉为可薄：鄙薄那些以贪图报恩复仇为快，夸耀虚荣的行为。

13夷险一节：平安与危险时，都不改变节操。

14垂绅正笏：垂着衣服，拿着手板。绅，官服上的大带。

15铭彝鼎：刻在钟鼎上。

欧阳修这篇文章主要可以分成三段。第一段，论述世人追求富贵，以衣锦昼行为荣。第二段，论述韩琦不求富贵，而以衣锦昼行为戒。我们来看看文中的论述：大丞相魏国公韩琦，他是相州这个地方的人。他的先祖前辈世世代代都有好的德行，也都是那个时代非常有名的大官。在魏国公韩琦年轻的时候就已经考取了进士，并其还做了大官。整个国家的百姓们，听到过他传下的风貌，看到过他余下的光彩，应该来说也已经有很多年头了。一般人所说的出将入相，还有富贵荣耀这些东西，对于魏国公来说，他早就已经有了。他并不像那些贫贱中的读书人，靠着侥幸的心里在一时一事展示才华，然后使庸夫愚妇想象不到，就只是为了让他们感到害怕而大肆地宣扬自己。按照这种说法，就算是有高大的旗帜，也不能够显出魏国公的荣耀来，即使是有玉圭官服，也不能够显示出魏国公的荣华来。只有他将自己恩德给予老百姓，将自己的功勋回报给国家，使得这些都镌刻在金石之上，对他的赞美的诗四处传播，让他的美名流传到后世后世而永无止尽，这个志向才是魏国公真正的愿望，而读书人也正是这样来希望他的。到了第三段，作者点出写作这篇文章的缘由。在至和年间的时候，魏国公就曾以武康节度使的身份来相州做过官，并且当时还在官府的后园建造了一座花园，取名叫“昼锦堂”。再后来他又在花园中的石碑上刻诗，以此来留给当地的老百姓。而接着欧阳修就说他虽然没有机会到昼锦堂上一游，但是却无比荣幸地读到了园中的诗句，从诗歌中知道了魏国公的大志向，并且感到非常高兴，于是就写下了这篇文章。