北派小说网

骂尸虫文（第3页）

26目兼蜂虿：眼睛像蜜蜂的针刺。

27其颈蹙恧，其腹次且：颈部收缩，腹部欲进不前。

28褰鼻钩牙：有着钩状的牙齿。

29蓄怒而蟠：积蓄着愤怒而盘着身躯。

30志蕲害物，阴妬潜狙：就是想着伤害其它生命，显出很隐秘的样子。

31为龟为螾：

32缘形役性：由于形体和本性的原因。

33百毒齐起：聚集各种毒素。

34首拳脊努，呥舌摇尾：即蛇发怒的样子。

35若病乎己：病，伤害。

36寒心：痛恨。

37薙吾庭，葺吾楹，窖吾垣，严吾扃：窖，堵塞。扃，门户。

38俾奥草不植，而穴隟不萌：希望幽深处的草不茂盛。

39不相交争：不相接触。

40无危物：不害人。

41惟汝之实：实，本质。

42阴阳为戾，假汝忿疾：阴阳失调，才通过你来发泄愤怒。

43余胡汝尤，是戮是抶：我为什么对你尤其厌恶，想要虐杀？

44宥汝于野：放你到野草丛中。

45彼樵竖持芟，农夫执耒：樵夫、农夫各自拿着工具。

46形既不化，中焉能悔：不能变化形体，心中也不会悔恨。

47毒而不知，反讼其内：伤害了其它生命，自己却不知道，反而心中积聚愤怒。

48今虽宽焉，后则谁赉：赉，

49阴阳尔，造化尔：阴阳之气变化的原因。

50道乌乎在：天理在哪里？

柳宗元有个调皮的书僮，会捉蛇，有天捕捉到了条蝮蛇回来，对柳宗元说：这是条蝮蛇，咬了人，非死不可。它又会偷袭人，只要听到人的咳喘或脚步声，它就会迅不及防的攻击这人。有时它没有咬到人也会发怒，就去咬草木；草木被它咬了也会死。人的手脚要是再碰到了这些草木，那手脚也会糜烂。所以一定要将它杀掉，不可以让它留下！柳宗元问他：“你是在哪里弄到这条蛇的呢？”书僮说：“在荆棘丛里。”柳宗元说：“你捉了这一条，荆棘里就没有了吗？”书僮说：“不，那里蛇多得很。”柳宗元说：“它在荆棘里，你在屋子里，不是它来惹你，是你到它那里去捉它；它斗你不过，这才被你捉了来，已是你去侵犯了它的生存的权利；捉了来还要加以罪名杀它，是你比它更残暴！一般的农夫樵夫，都知道‘打草惊蛇’，路过时弄出响动，让它避开；你又不必经过那个地方，你不去，它怎能害你！何况它并不想生成这个怪辟的样子，一身使人害怕的神气，这是造物主把它造成这个样子的，这就是它的命，它就是想不这样要它能够啊！所以它倒是最值得悲怜的，谁还会以它为罪而去恨它呢？我倒是为它这样做是万不得已而为它感到悲哀！”说着就把这条蛇放了。临放时，用小树枝在它的背脊上轻轻敲着，还朗诵了这篇《宥蝮蛇文》。蝮蛇，现在我们都知道，那是非常有毒的东西，人们对于它似乎从来没有好感。读柳宗元的这篇却是“宥蛇”的文章，不知怎的，我总想到了我们社会上的小偷、劫犯和娼妓。并不是将他们比作蝮蛇之可恶，而就是有感于我们现在缺乏的就是柳宗元的这个“宥”字。宥是宽恕。为什么要对毒蛇宽恕呢？当然这是柳宗元的宽恕并不是我们平常所理解的宽恕，其实是一种反语，这是我们在阅读时需要注意的地方。

【憎王孙文】

猿、王孙居异山1，德异性，不能相容。猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，食相先，行有列，饮有序。不幸乖离2，则其鸣哀。有难，则内其柔弱者3。不践稼蔬。木实未熟，相与视之谨4；既熟，啸呼群萃5，然后食，衎衎焉6。山之小草木，必环而行，遂其植7。故猿之居山恒郁然8。

王孙之德躁以嚣，勃诤号呶9，唶唶强强10，虽群不相善也。食相噬啮11，行无列，饮无序。乖离而不思。有难，推其柔弱者以免12。好践稼蔬，所过狼藉披攘13。木实未熟，辄龁咬投注14。窃取人食，皆知自实其嗛15。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已16。故王孙之居山恒蒿然17。

以是猿群众则逐王孙，王孙群众亦齚猿18。猿弃去，终不与抗。然则物之甚可憎，莫王孙若也。余弃山间久19，见其趣如是，作《憎王孙》云：

湘水之浟浟20兮，其上群山。胡兹郁而彼瘁兮，善恶异居其间。恶者王孙兮善者猿，环行遂植兮止暴残21。王孙兮甚可憎！噫，山之灵兮，胡不贼旃22？

跳踉叫嚣兮，冲目宣龂23。外以败物兮，内以争群。排斗善类兮，哗骇披纷24。盗取民食兮，私己不分25。充嗛果腹兮，骄傲欢欣。嘉华美木兮硕而繁，群披竞啮兮枯株根26。毁成败实兮更怒喧27，居民怨苦兮号穹旻28。王孙兮甚可憎！噫，山之灵兮，胡独不闻？

猿之仁兮，受逐不校29。退优游兮，惟德是效。廉、来同兮圣囚30，禹、稷合兮凶诛31。群小遂兮君子违，大人聚兮蘖无余32。善与恶不同乡兮，否泰既兆其盈虚33。伊细大之固然兮，乃祸福之攸趋34。王孙兮甚可憎！噫，山之灵兮，胡逸而居35？

1猿、王孙居异山：异山，不同的山。

2乖离：分离。

3内其柔弱者：内，将什么放在里面。