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上宰相书（第2页）

30昧昧：昏暗不明的样子。

31枯槁沈溺魁闳宽通：枯槁沉溺，处境不好、临于绝境。魁，杰出。闳，宏大、渊博。宽，度量宏大。通，通达知命。

32于于焉：悠然自得的样子。

33自幸：自认为幸运。

34干黩尊严：干黩，同“干渎”，冒犯。尊严，庄重而威严。

35伏地待罪：恭敬地等待您的批评、责难。

时间已经转到了贞元十一年的元旦来，当时的长安城中正闹正月，皇家宫苑，与民间巷陌，都是一片喜庆气氛，不过韩愈的心照不进春天和暖的阳光。他想了很久，决定要给当朝宰相上书，希望得到他们的直接任用。在当时任宰相的有三人，也就是贾耽和赵憬还有卢迈。大概六年前，韩愈从长安回宣州省亲路过郑州时，当时曾上书贾耽，但是这位节度使大人没有理会。现在，韩愈以为这三位大人总会有同情自己的吧。实际上，韩愈对朝廷权要之间的利害关系和勾心斗角并不清楚，把问题想得太简单，认为动听的言词就可能打动权贵的心，对他提拔提拔。韩愈一个书生，对朝廷的很多关节自然不清楚，但是他顾不得许多了，就在正月二十七日带着他工笔细楷写就的上宰相书，来到了光范门，匍伏在光范门下，希望进入中书省向宰相递交。但是守护在光范门两侧的武士手执大戟，看起来威风凛凛，看到一个秀才伏在地上，就问明原因，把韩愈的来意秉报给令吏，令吏又转报通事舍人，然后再由通事舍人上达宰相。关于韩愈的上宰相书宰相是否过目，我们并不清楚。但是数日之间这封书信的抄件却在读书人中间传开了。那封书信写出了受抑压的举子们想说而没有说出来的话，所以那些落榜落选的人们读了无不称快，这样韩愈的际遇在他们心中也引起了强烈的共鸣。这就是韩愈写这篇文章的来龙去脉。这篇文章既想要打动宰相的心，又想要有一定理论依据而不失庄重，这就是韩愈当时的构思。文章说理充分，援引经术，当然剀切的逻辑性较强，这是本文的特点。还有就是上下文应合严谨，每个段落之间各有内在联系，段落中每一层次也都各总收其意，显得丝扣相接，令人称赏。

【后十九日复上书】

二月十六日前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下：

向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命，恐惧不敢逃遁，不知所为；乃复敢自纳于不测之诛1，以求毕其说而请命2于左右。

愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱然后呼而望之也；将有介于其侧3者，虽其所憎怨、苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之4也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也；虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足、焦毛发5救之而不辞也，若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也。愈之强学力行有年矣，愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣，阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火6者，有可救之道而终莫之救也，阁下且以为仁人乎哉?不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

或谓愈：子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何7？愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻尚有布蒙抽擢8者，与今岂异时哉？且今节度观察使及防御营田诸小吏等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者，况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎?

古之进人者，或取于盗，或举于管库；今布衣虽贱，犹足以方9于此。情隘辞戚10，不知所裁11，亦惟少垂怜焉。愈再拜。

1不测之诛：不测，未知、难测。

2请命：请求任命、请求命令。

3有介于其侧：

4望其仁之：仁，名词动用，救活。

5濡手足、焦毛发：濡，打湿。焦，烧焦。

6溺于水而爇于火：溺，淹没。爇，烧煮。

7如时不可何：什么时候不可以？

8布蒙抽擢：蒙，承蒙。抽擢，提拔。

9足以方：足以，完全能够。

10情隘辞戚：隘，狭隘。辞，语言。戚，忧戚。

11裁：裁剪。

在韩愈上一次给宰相写信后的第十九天，韩愈在黎明时分就点亮蜡烛，铺纸然后提笔从卯时一直写到辰时，把他心中近似责问的期待和满腔**，都写在在这第二封上宰相的信函里。当时二月的长安城，可谓是春光融融，正当是游春的好时节。韩愈却无心观赏景致，就随便吃过一张胡饼，而后急匆匆地朝光范门奔去。当然守护光范门的还是那位执戟武士，这次他却不理会韩愈晋见宰相面呈书信的请求，并且还斥责道：“你已经来过一次，就应当晓得规矩。”韩愈却说：“既然不准我面呈宰相，那就请代为转呈吧。”于是执戟武士收下书信，韩愈转身愤然离开了光范门。这封《后十九日复上宰相书》，可谓是字句恭谨，并且言辞恳切。不过当自己看到“愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？”就简直就是近乎乞怜的句子时，还是在心中忍不住为其感叹：想想韩愈一代鸿儒，可谓是文章巨公，再加上百代文宗，现在却也不得不为了这个仕途前程而这样地卑微恳求。但是，文章中韩愈也的确是说了句很实在的话。他说“或谓愈：‘子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？’愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。”照原文翻译过来，那就是说，“有些人告诉我说：‘你说的的确对，宰相也的确了解你的情况，但是由于时势不允许，这又能怎么办呢？’我却认为，那些都是不明白道理的人，他们的才能的确是不能够得到我们贤明的宰相的看好；至于哪些所谓‘时势’，本来就只不过是在高官的言行而已，这并不是所谓上天安排的。”所以时势只不过是高官的行为，却并不是人们说的上天的安排。像这样的话，还是真正说到了韩愈自己的心坎里啊！

【后廿九日复上书】

三月十六日，前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下：

愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其发。当是时，天下之贤才皆己举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去；四海皆已无虞1；九夷八蛮之在荒服之外2者，皆已宾贡3；天灾时变、昆虫草木之妖4，皆已销息5；天下之所谓礼乐刑政教化之具，皆已修理；风俗皆已敦厚；动植之物、风雨霜露之所沾被者，皆己得宜；休征嘉瑞6、麟凤黾龙之属，皆己备至：而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章7如是，其所求进见之士岂复有贤于周公者哉？不唯不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事8者哉？岂复有所计议能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化9之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣；岂特吐哺捉发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德而称周公之功不衰。

今阁下为辅相亦近耳，天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡?天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息?天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理?风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤黾龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉?其所称说，岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺捉发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。愈之待命四十余日矣，书再上，而志不得通，足三及门，而阍人10辞焉：惟其昏愚不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之!

古之士三月不仕则相吊11，故出疆必载质12，然所以重于自进者：以其于周不可，则去之鲁；于鲁不可，则去之齐；于齐不可，则去之宋之郑之秦之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣；故士之行道者不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养而不忧天下者之所能安也；如有忧天下之心，则不能矣：故愈每自进而不知愧焉；书亟上，足数13及门，而不知止焉。宁独如此而已？惴惴焉，惟不得出大贤之门下是惧14，亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

1虞：担心。

2九夷八蛮之在荒服之外：九夷八蛮，少数民族。荒服，边远地区。

3宾贡：作客上供。

4妖：怪异、妖艳。

5销息：消灭、生长。

6休征嘉瑞：

7章章：明明白白。

8百执事：各级官员。