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原弊（第2页）

17僭侈之费：超过本分的奢侈浪费。

18举倍息：贷高利贷，超过一倍的利息。

19冢宰制国用：冢宰，官名。率领百官，治理邦国。

20支移之赋：各种苛捐杂税。

21和籴之粟：除正赋外，政府以预购粮食为名，对农民残酷掠夺。籴di，买粮食。

22人中之粟：宋代人中刍粮见钱法，以充实军粮。

23和买之绢：低价向农民购买绢匹。

24杂料之物：除有名目的税收外，还增收其它财物。

25有榷有征：榷que，官府专卖。

26愆伏：时序寒暖失调。

27就民：根据农民所能负担的实际情况。

欧阳修的这一篇文章也是他非常重要的一篇论文，他在文章一开头就引述孟子、管仲之言，提出了“农者，天下之本”为为政之本，“节用以爱农”为务农之方的主张。随即以古之为政为例，阐明了作者的政治理想：“民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。”这正是以农为本，节用爱农的具体体现。通过古之为政与今之为政的一系列具体而生动的对比，作者提出问题：“昔者用常有余，而今常不足，何也?”随即答曰：“其为术相反而然也。”并一针见血地指出：“昔者知务农又知节用，今以不勤之农，赡无节之用故也。非徒不勤农，又为众弊以耗之；非徒不量民力以为节，又直不量天力之所任也。”从第三自然段起，作者饱蘸笔墨，着力分析“众弊以耗之”、“不量民力以为节”，举例来说，现在的军队的情况，欧阳修写道：现在士兵进入兵营，不自己抱着自己东西而让别人抱着；禁兵领取粮食，不自己挑着而雇人挑着。他们的骄纵懒惰就是这样，又怎么愿意冒着辛苦而参加战斗呢？如果能让士兵能承受辛苦而能够战斗，即使损耗农民的利益，这样做也是可以的。但奈何他们只有当兵的虚名，而实际上是一群骄纵懒惰的无用之人啊。然后就“三弊”逐一论析。所谓兼并之弊，即废井田后，土地集中于少数庄户手中，农民租种其田。作者用具体数例，揭露庄主对庄户的高利盘剥，使庄户入不敷出，举债累累。国家征税往往庄主获利，而庄户无利益可言。所谓力役之弊，即各种劳役名目繁多，沉重的劳役使农民不堪忍受。往往全家破产，弃田而逃。这是欧阳修阐述自己关于农业情况的见解的文章，也是一篇比较重要的论文。

【贾谊不至公卿论】

论曰：汉兴本恭俭，革弊末，移风俗之厚者，以孝文为称首；议礼乐，兴制度，切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之1，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁2，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。班史3赞之，以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。

予切惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作；南北兴两军之诛4，京师新蹀血之变5。而文帝由代邸嗣汉位6，天下初定，人心未集，方且破觚斫雕7，衣绨履革8，务率敦朴，推行恭俭。故改作之议谦于未遑9，制度之风阙然不讲10者，二十余年矣。而谊因11痛哭以悯世，太息而着论。况是时方隅未宁12，表里未辑13，匈奴桀黠14，朝那、上郡，萧然苦兵15；侯王僭拟16，淮南、济北，继以见戮17。谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈18，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言而不克用。

又若鉴秦俗之薄恶19，指汉风之奢侈，叹屋壁之被帝服20，愤优倡之为后饰21。请设庠序，述宗周之长久；深戒刑罚，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，所以优臣子之礼22；置天下于大器，所以见安危之几23。诸所以日不可胜24，而文帝卒能拱默化理25、推行恭俭、缓除刑罚、善养臣下者，谊之所言，略施行矣。故天下以谓可任公卿，而刘向亦称远过伊、管。然卒以不用者，得非26孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇27，或鼓刀贩缯贾竖之人28，朴而少文，昧于大体，相与非斥29，至于谪去30。则谊之不遇，可胜叹哉！

且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成康。况用于朝廷之间，坐于廊庙31之上，则举大汉之风，登三皇之首32，犹决壅稗坠33耳。奈何俯抑佐王之略34，远致诸侯之间35。故谊过长沙作赋以吊汩罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎？则固之善志，逮与《春秋》褒贬万一矣36。谨论。

1忻然说之：感到很高兴。

2卒遭周勃、东阳之毁：贾谊被周勃、东阳侯张相如排斥。

3班史：班固的《汉书》。

4南北兴两军之诛：汉初，长安驻南北两军，后周勃夺得南北两军权，平定诸吕叛乱。

5京师新蹀血之变：蹀血，形容杀人之多。

6文帝由代邸嗣汉位：刘恒从代王俯到长安即帝位。

7破觚斫雕：反对奢侈。觚（gu），酒器。

8衣绨履革：衣绨（ti），穿粗糙的丝织品。

9遑：同“皇”，空闲。

10制度之风阙然不讲：阙然，荒废。

11因：于是。