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论礼貌与教养（第1页）

论礼貌与教养

赵德斌

礼貌是一门能使与我们交谈的人和平相处的艺术。

谁能让更多的人感觉到舒服自在中，谁就是这群人中最有教养的一个。

理智是最好律法的根基，所以良好的举止也是如此。有的律师把不合理的东西引入习惯法，同样地，很多老师把一些荒谬的东西带入日常课堂良好的举止中。

这门艺术的原则之一就是：我们的举止要适用于三种不同的人，分别为：我们的长辈、我们的同辈和我们的晚辈。

比如说，强行让前两者吃菜喝酒有违礼节，但是对待农民或商贩就应这样，否则很难让他们相信他们是受欢迎的。

傲慢自夸、脾气暴躁和缺乏理智是失礼的三大根源。没有了这些缺点，没有人会因缺少经验，或像某些愚蠢的人所言，不通晓人情世故而有失礼节的。

我敢肯定每个人都可以举出一个例子来证明：如果我们不被傲慢和暴躁的脾气所误导，理智会指引我们言语恰当、举止得体。

所以，我一直相信理性是良好举止的原则和基础。可是因为很少有人能够与生俱来就拥有这种才能，因此，世界上所有的文明国家在制定一些常规的法律制度上达成了一致，以便适应他们的风俗习惯或想象，并作为一种后天的理性来弥补理智的不足。没有这种后天的理性，那些尚有绅士派头的人就会变成愚蠢之人，在他们喝醉了的时候，开始无休止地争斗，或者争论女人和玩乐时也是这样。然而，值得庆幸的是，一年之间所发生的决斗，无外乎是由于以上三个原因中的一个。基于这个原因，我发现立法机关制定了相关新法则禁止决斗，这一法则令我感到遗憾。因为聪明的人避免荣誉的争斗或者避免陷入无知的厮杀有许多简单的方法。我发现没有法律能够容忍恃强凌弱、骗子和**的人，要靠他们自己用一种办法来相互清除，这样的法律我还没有发现有什么益处。

良好举止的规范形式，是为了那些知识程度尚浅的人调整行为举止而制定的。而破坏这些规范形式的人正是这些规范式的制定对象。这些人已经习惯了渐渐增加的不必要和无止境的礼节，而对这些实践的人来说，极其厌烦，所有的人都不会苟同。既然已经这样，聪明的人对这些事事谨慎的人的过度礼貌会更心神不安，可能与农民或商贩的谈话更加惬意吧。

随处可见的是矫揉造作的虚伪的礼节，尤其是在那些自以为有良好教养的女士主持的餐桌上尤为突出。一个小时中，一个男人要坐在那里什么也不做，除非他下定决心要把这个家所有既成的礼节打破。女主人决定了这个男人最喜欢的食物是什么，他该吃多少；假如这个家的男主人也是如此，他也会在喝酒的时候发出命令。同时，对你的招待，你还得接受他们无数次的道歉。虽然这种可笑的风气在那些高雅风尚的人中已经很少出现，但它仍然存在，尤其是在农村。我曾在一个诚实的绅士那里得到证实。他说朋友违背了他的意愿，把他强留在他的家里长达四天，所有虚伪的礼节，诸如藏靴子、锁上马厩之类。在此停留期间，所有的事，没有一件不和他的初衷相悖，好像朋友的一家要合起伙来折磨他。

论门

蔡学利

人生最有意义的动作就是开门和关门。门内将会是怎样的神秘景象啊!没有人知道当他推开一扇门，等待他的是什么。即便是最熟悉的房间，时钟滴答滴答地走着，壁炉的红色火焰在暮色中闪烁，也有可能会发生令人吃惊的事。水管工人可能已经拜访过（就在你不在家的时候），把坏了的水龙头修好了。厨娘没准儿正烦恼郁闷，想请你准予她离开。有头脑的人总是抱着谦虚接受的态度推开他面前的那扇门。

哪个人没有在某间接待室坐过，双眼紧盯着那扇无法预测的意味深长的门?或许你要应聘，或许你迫切地想要做成一笔生意。你看着机密速记员出来进去，毫不在意地旋转着那扇关系着你命运铰链的神秘大门。然后，那个年轻女人说：“克雷伯里先生现在想要见你。”就在你抓住门柄的时候，一个念头一闪而过：“当我再次推开这扇门的时候，将会发生什么呢?”

门的种类有许多。有旅馆、商店和公共建筑的十字形旋转门，这是轻快且繁忙的现代生活方式的象征。你能想象得出约翰?弥尔顿或威廉?佩恩从一扇旋转门匆匆走过吗?还有一些古怪而倾斜的小门，依然在变了质的酒吧外摇摆，并且只有膝盖到肩膀这么高。还有活板门、滑门、双折门、舞台门、监狱门和玻璃门。但是一扇门的象征和神秘之处就体现在它的隐蔽性上。玻璃门仅仅是一扇窗，根本就不是门。门的意义就是把门内的一切隐藏起来，让你的心处于焦虑之中。

与此同时，开门的方式也有许多。其中一种是用胳膊肘轻快地一推，比如服务员端着你的晚餐，打开厨房的门时。一个不开心的书商或小贩拉开门时，是犹豫和存有戒心的。上流社会细心谨慎的男仆会退步而出为重要人物敞开栎木大门。以及富有同情心的牙医女助手轻轻推开手术室的门，然后什么也不说，暗示你医生已经准备好了。此外还有，大清早，护士轻快且忽然地推开门进来，喊道：“是个男孩!”门意味着隐私、退却、心灵退避到幸福的平静或伤心的秘密挣扎。一个房间没有门就不算房间，只是一个走廊。一个人待在一扇关闭着的门后，不管是在哪儿，他都能让自己感觉像是在家里。人的思维在关闭着的门后状态最为活跃。人不是马，要成群地在一起。狗知道门所带来的意义和苦恼。你是否留意到一只小狗对一扇关着的门充满向往?这象征着人类的生活。

开门的动作是神秘的，充满着一些不可预知的滋味，投进新的一瞬的感觉，一种人类冗长繁乱的新形式。它显示出最高境界的快乐：团圆、和解、久别重逢的恋人的欣喜。即使是悲哀，打开的门也会给你以安慰，它改变并重组人的力量。可是，关门是骇人的，它彰显的是结束。每一扇门的关闭都意味着一些事情的终结。关门也有着不同程度的悲哀。“砰”地把门关上是虚弱的象征，轻轻把门带上往往是一生中最悲壮的动作。每个人都明白，苦痛随后即到。就在关上门后，深爱的人虽近在咫尺，仍能听到声音，却已渐渐远去。

开门和关门是严肃且匆匆而逝的一生中的一部分。生命不会停滞不前，弃我们于不顾。我们满怀希望不断地开门，却常常带着失望关门。人的一生不过一管烟的长度，我们就像烟灰一样被命运击倒。

关上一扇门是不可避免的。它猛然折断心脏的血管，重新打开，再放回去，也是徒劳。皮尼罗让波拉?坦克瑞说：“未来只是过去通过另一道门进来了。”这简直是谬论。唉，没有其他的门!当这扇门关上了，它就永远地闭上了。那消失了脉搏的时间，再也没有其他的入口。“手指运动，在纸上写下字迹……”

我们都会遇到这么一类关门。这种门是静静关上的，打破寂静的只有弹簧锁的咔哒声。但愿当时他们所想的不是我们曾经做过的坏事，而是我们尚未完成的正事。那么，他们将会走出去……

生活的意义

李光辉

假如我们问：“什么是生活的意义?”人们可能不知道怎么回答。大多数时候，人们不会把自己陷入这个问题的困扰中，或者试图解释清楚。其实这个问题就像人类自身一样古老。在我们这个时代，年轻人——老人也同样如此——有时会问：“我为什么而活?什么是生活的意义?”可以肯定的是，只有在遇到挫折的时候，他们才会提出这种问题来。如果生活万事顺利，不需面对困难的考验，他们永远不会问这样的问题。但是，无法避免地，每个人都会在他的行动中反映了这些问题和答案。如果我们不听任何人的话语，只留意于每个人的行动，那么我们会看到：他们在阐释自己独特的“生活的意义”。他的观点、看法、行为、表达方式、癖好、雄心、习性和性格特点，都和生活的意义一致。每个人的举止、表现都是他依赖于生活中的某种阐释。他的所有行动，是对这个世界和他自己看法的体现，结论是：“这就是我，那就是宇宙。”这就是他给自己和生活的意义。

世上有各式各样的人，所以生活的意义也多种多样，或许每个意义在某种程度上都是错误的。没有人知道生活的意义到底是什么，所以谁也不能全盘否定任何一种对生活意义的解释。所有的意义都在两个极端中间变化不定。但是在这种变化中，我们却能辨别出什么是好的，什么是不好的；哪些错误尚小，哪些错误大些。我们还能看到，这些优良的解释有什么共同之处，而那些相对差的解释欠缺之处又是什么。我们可以从这个事实中得出一个共同的标准，一个普遍的生活的意义，这样它就能使我们解释后来与人类有关的所有真实的意义，这种真实是对人类的目的和意图的真实。此外，再没有别的真实。即便有另一种真实存在，它也不被我们所关注，我们不了解它，那么它也就没有存在的意义。

个体心理学研究发现，人类的所有问题可以分为三个部分，即：职业、社交和性。一个人对这三个问题的反映实际上便是他对生活意义的阐释。我们来假设一下，例如一个人的爱情生活不如意或者就没有爱情，不努力工作，朋友没有几个，与人交往也令他感到头疼。他的生活充满的是自我约束和限制，由此我们可以得出：他把生存看作是一件艰难而危险的事，很少有机会，而失败又太多。他狭窄的生活圈子恰恰表达了他的观点：“生活的意义就是保护自己免受伤害，封闭自己，逃避伤害。”

我们从另一个方面来说，假设一个人他有完美甜蜜的爱情生活，工作卓有成绩，朋友众多，交际很广，收益颇丰，那么我们就可以断言，这样一个人，生活具有创造性，有很多机遇，并且没有什么不可跨越的障碍。面临生活中的各种困难，他的勇气可以概括为：“对他人产生兴趣，使自己成为整体中的一部分，用自己的力量为人类的幸福做一份贡献，这就是生活的意义。”