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第十二篇 生活经1（第1页）

第十二篇生活经（1）

1．主角配角都能演，台上台下都自在

人生的际遇是变化多端，难以预料的，起伏难免，有时逃都逃不过。碰到这种时候，就应有“上台下台都自在，主角配角都能演”的心情，这是面对人生一种能屈能伸的弹性，而你的这种弹性。不只会为你的人生找到安顿，也会为你寻得再放光芒的机会!同时，你的这种弹性也必将赢得别人对你的尊重，因为没有人会欣赏一个自怨自艾又自暴自弃的人!

——这是面对现实人生，能伸能屈的弹性。

在以前的单位里，我看过这样的一件事。

有一位在别的部门担任科员的同事，工作非常努力，人也很有才干，大家都知道他很想升为科长，同时也都认为他有当科长的能力。后来他真的升上去了，看他每天办公、开会，忙进忙出，兴奋中难掩骄傲的神色。大家都替他高兴，也祝他更上一层楼。可是过了一年，他“下台”了，被调到别的部门当专员。据说，得知消息的那天，他关上办公室的门，一整天没有出来。当了专员后，大概难忍失去舞台的落寞，他日渐消沉。后来变成一个愤世嫉俗者，再也没有升过官……

事实上，在人生的舞台上，上台下台奉就平常；如果你的条件适合当时的需要，当机缘一来（凑巧也罢），你就上台了，如果你演得好演得妙，你可以在台上久一点，如果唱走了音，演走了调，老板不叫你下台，观众也会把你轰下台；或是你演的戏码已不合潮流，或是老板根本是要让新的人上台，于是你就下台了。这种情形政治界最为明显。当部长多风光，可是说下台就下台!

上台当然自在，可是下台呢?难免神伤，这是人之常情，可是我认为还是要“上台下台都自在”。所谓“自在”指的是心情，能放宽心最好，不能放宽心也不能把这种心情流露出来，免得让人以为你承受不住打击；你应“平心静气”，做你该做的事，并且想办法精炼你的“演技”，随时准备再度上台——不管是原来的舞台或别的舞台——只要不放弃，就会有机会!

另外还有一种情形也很令人难堪，就是由主角变成配角。如果你看看电影、电视的男女主角受到欢迎、崇拜的景况，你就可了解由主角变成配角的那种难过。

就像人一生免不了上台下台一样，由主角变成配角也一样难以避免——下台没人看到也就罢了，偏偏还要在台上演给别人看!

由主角变成配角也有好几种情形，第一种是去当别的主角的配角。第二种情形是与配角对调。

这二种以第二种最令人难以释怀。

真正演戏的人可以拒绝当配角，甚至可以从此退出那个圈子，可是在人生的舞台上，要退出并不容易，因为你需要生活，这是现实啊!

所以，由主角变成配角的时候不必悲叹时运不济，也不必怀疑有人暗中搞鬼，你要做的也是“平心静气”，好好扮演你“配角”的角色，向别人证明你主角配角都能演!这一点很重要，因为如果你连配角都演不好，那怎么能让人相信你还能演主角呢?如果自暴自弃，到最后就算不下台，也必将沦落到跑龙套的角色，人到如此就很悲哀了。如果能好好扮演好配角，一样会获得掌声，如果你仍然有主角的架势，自然会有再度独挑大梁的一天!

2．苦难能强化人的意志

人的一生就是一所磨炼的大学，苦难磨炼的成果惟有通过感受、体验丰富的社会生活才能获得。

人生就是如此，惟有亲身实践，才能体会得深刻；惟有经历了苦难，才会品尝到甘甜!

谁最能忍受苦难，谁的能力就最强。

一个人若想事业有成，他必须得经受日常工作、形形色色的**以及各种艰难困苦的考验。

苦难会改善人的性情和强化人的意志。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能……”对于这段话很多人都不陌生，无论你是刚走出校门还是已经在社会上打拼，这段话对于一个人在走入社会、闯**社会的奋斗中都有着积极的作用。这段话告诉我们：上天要把重任交付一个人时，一定会先困苦他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的躯体，穷乏他的身家，扰乱他，使他的所作所为都不顺遂，这样做都是为了要激发他的心志，坚忍他的性情，增加他所欠缺的能力。

众所周知，很多贤能并有所作为的人都出身于贫寒低微的底层社会，而且并不只是古代如此，现代社会也是如此。从我们已经走过的人生之路来看，每个人都会有不同程度的感受。

现在，让我们想一想我们素来景仰的伟人，他们大多是苦难的学徒，他们是历尽千辛万苦才成就辉煌的。苦难往往最能锤炼和磨砺人的品性。苦难也往往激起人们行动的勇气和冲劲。如果没有困难，有的人也许就会怠于行动。在某些情形下，天才，如同生铁需要燧石敲击一样，也需要突然而激烈的苦难才能使他们臻于成熟与完美。而在安逸的环境中，他们却易于枯萎和凋谢。

在马德里的监狱里，塞万提斯写就了著名的《唐吉诃德》，那时他穷困潦倒，甚至连稿纸也无力购买，把小块的皮革当作纸来写。有人劝一位富裕的西班牙人来资助他，可是那位富翁说道：“上帝禁止我去接济他的生活，惟因他的贫穷才使世界富有。”

囚监生涯往往能唤起许多高贵人士心中沉睡着的火焰，《鲁滨逊飘流记》一书也是写在牢狱中的，一部《圣游记》也诞生在贝德福德的监狱中。瓦尔德·罗利爵士那著名的《世界历史》，也是在他被囚监狱的13年当中写成的。

马丁·路德被监禁在华脱堡堡垒的时候，把《圣经》译成了德文。但丁被宣判死刑，在他被放逐的20年中，他仍然孜孜不倦地工作。约瑟尝尽了地坑和暗牢的痛苦，终于做到了埃及的宰相。

音乐家贝多芬在他两耳失聪、穷困潦倒之时，创作了他最伟大的乐章。席勒病魔缠身15年，却在那期间写就了他最好的著作。密尔顿也是在他双目失明、贫困交加之时，写下他最不朽的著作的。

司马迁忍辱受宫刑，他在极端艰苦的条件下，承受着精神和生理上的巨大痛苦，在苦难的磨砺下创作出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的宏篇巨著《史记》。

当代世界的华商领袖李嘉诚出生于一个贫苦的家庭，童年时期正逢战乱，他随父母逃难到香港，在中学就辍学到一家钟表店打工。创业初期，他也是历尽了千辛万苦，正如他自己说的那样：“我在创业初期，几乎百分之百不靠运气，而是靠工作、靠辛苦、靠工作能力赚钱。”

历史和现实告诉人们。许多成功人士都历经过苦难的考验和非人的困境。谁最能忍受苦难，谁的能力就最强。使人经受考验并从中受益的不是舒适和安逸，而是磨难和困境，因为逆境是品格的试金石。正如一些香草需要被捣碎才能散发出醉人的芳香，有些人也需要通过苦难的磨炼来唤醒他们的优秀品质。一个人一旦置身于困境和需要担负起一定的责任时，他就会生发出以前意想不到的力量。如果他以前只是柔顺和自我放纵，那么现在他就会拥有力量、生机和自我克制。

激励人们奋发图强、艰苦奋斗的苦难对人是有百利而无一害的，这远比漠然、散漫、慵懒地打发时间强得多。因此我们可以说，惟有艰苦奋斗才是胜利的条件。没有困难，也就没有努力奋斗的需要：没有**，也就没有自我控制的训练；没有痛苦和不幸，也就不会受到忍耐和顺从的熏陶。从这个角度来看，艰难、困苦和不幸一点也不邪恶，相反，它们往往是力量、纪律和美德的最佳源泉。

对于一个刚刚走入社会的人，对于一个要想在社会上出人头地的人，所有的困苦都是有益的，所有的困苦都将会磨炼他的心志、提升他的能力。凡是在困苦的环境中没被击倒，并且更加奋发的，都能有百折不挠的韧性和坚持到底的毅力；而恶劣环境屡次磨炼，也提升、强化了他的能力和识见；这正是负重责大任的必要条件!所以走过困苦的人，必能承担大任。这就是成功的资本!