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第35件事 笑迎厄运并在乐观中战胜它（第1页）

第35件事。笑迎厄运，并在乐观中战胜它

对待已经降临到你身上的东西，无论如何都不能改变，不如用微笑去迎接吧……

有两个人拉了一车花盆，不经意间被摔破了两盆。

一个人悲伤地说：“真倒霉，摔碎了两个花盆!”另一个则欣慰地说：“真幸运，只摔碎了两个花盆!”

现实生活中，只见树木不见森林，只为眼前的小挫折悲伤感叹的人不少，而故事中的第二个人，不计较失去的，而着眼于自己拥有的。这种人豁达并且有哲人的乐观，在面对挫折时能看到光明，使自己充满信心。

生活中我们有太多的烦恼：一日三餐的操劳、子女读书就业的困惑、物价的波动、人际关系的纠葛等，桩桩件件都牵动着我们的心，耗费着我们的精力。

随着机械化、电子化程度日益提高，在我们日常工作中，真正需要拼体力的并不很多，感叹累，是因为心力和体力的双倍付出。心理的疲惫加剧了身体的疲劳。当人们从心里感到累时，身体才累。

曾有一位老音乐家，他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整十年的草。

等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。当人们询问他其中的原因时，这位音乐家说：“我怎么衰老呢?每天铡草我都是用4／4拍铡的。”他的快乐心态使他感到劳动蕴含着音乐，铡草声是一首4／4拍节奏的乐章。无独有偶，电影《芙蓉镇》里那个被打成右派下放农村劳动改造的知识分子，他每天清晨扫大街，双手挥动扫帚，脚踏华尔兹舞步，真个挥洒自如，自得其乐。他们都热爱生活，无论顺境逆境，都能以良好的心态面对，都能活得潇洒，活得自在。

人生必然有得有失。仔细审视过去，仍然是得大于失。不必耿耿于失去的和得不到的。若苦苦去追寻失却的，既不能失而复得却又徒增烦恼和伤感。珍惜你已拥有的和将要拥有的，就能享受生活的馈赠，获得心理上的宁静，度过一个潇洒的人生!

厄运每个人都有，你笑也好，哭也好，它总要来。而你若悲伤，只会令厄运增重，为何不换一种方式呢？

厄运难免，犹病魔之难逃，与其知“厄”而退，倒不如迎“厄”前进——这实在是无可奈何之策。

黄河尚有九曲十拐，天气也有风云变幻，何况高等动物生涯!人生这条路上，你如果不愿庸庸碌碌过一辈子，想认真对待，致力于做一个经得起时间检验的人，就总会出现阴阴晴晴，风风雨雨，叫你老起来弯弯曲曲、坎坎坷坷。苏东坡算是看透了这一点，曾做诗抒臆：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

苏老先生本来豁达大度，按理，这只能是愤世嫉俗的反话。如果他当真后悔“被聪明误一生”，转而懦弱起来，还告诫子孙学个谦谦君子，权当愚且鲁型的混世奴才、庸才、歪才，那就不是原来的苏东坡了。其实，“树欲静而风不止”，谦谦君子又岂能是无灾无难的避风港!那个“林教头”落草之前，为保乌纱，逆来顺受，够阿弥陀佛的了，结果祸不单行，还是逼上梁山。所以厄运当前，积极的态度不如学个大禹治水，因势利导。病魔难逃，“既来之，则安之”；厄运难免，“用笑脸来迎接”。贝多芬说得好：

在困厄颠沛的时候坚定不移，这就是真正令人钦佩的人的不平凡之处。

厄运之于人，固然难受，但古人说得好，“祸兮，福所倚”——这一条，倒是基于有所作为了。

厄运是人生的催化剂。

逆境最能锻炼人才，奇迹常在厄运中涌现。达尔文创立进化论时，连祖宗十八代都被骂遍了；安立林为求给人类提供香蕉梨，无端被人指控为“把上帝的果园变成了妓院”!列宁不是遭过流放，毛泽东不也靠边站过吗?这些不同凡响的强者把厄运当作动力，奋然前行，终于攀上了理想的高峰，到达了胜利的彼岸。“沧海横流，方显出英雄本色。”鉴于此，贺龙元帅曾异乎寻常地为赛场上的失败者设宴、干杯，使其士气为之高涨。

厄运也如同一面镜子，使你我看清楚自己。

古希腊哲人德谟克利特声言：“能使愚蠢的人学会一点东西的并不是言辞，而是厄运。”文化界就有一条至理铁则：文穷而后工。不少人官场失意而文坛留名。司马迁在《报任安书》中行文如流水，一口气数出：

文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……

可见人在厄运时，往往能抛开一切杂念，成就古今大业。

厄运是一方“清洁魔巾”，使人眼高。

厚道人唯处厄运中，方能窥尽世态炎凉，透彻、自如地品味人生的苦辣酸甜。豪门公子曹雪芹，若非落到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”之境地，何来辉煌巨著《红楼梦》，把个封建酱缸揭露个淋漓尽致?鲁迅如果终其一生做富门大少爷，或者委身蒋家王朝，又岂能写出一手如投枪，似匕首的泼辣杂文?

拿破仑说过：“从伟大到可笑，只有一步远。”有鉴于此，倒替那些平步青云的幸运儿担忧，如其自认为“天之骄子”，得意忘形，随心所欲，掉下来必然会摔得很惨。