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第31件事 最大限度尊重他人的习惯（第1页）

第31件事。最大限度尊重他人的习惯

人生活在世上，并不是一个人。要尊重他人才能与人和睦相处。

很久很久以前，有弟兄两人，各置办了一些货物，出门去做买卖。他们来到一个国家，这个国家的人都不穿衣服，称作“裸人国”。

弟弟说：“这儿与我国的风俗习惯完全不同，要想在这儿做好买卖，实在不易啊!不过俗话说：入乡随俗。只要我们小心谨慎，讲话谦虚，照着他们的风俗习惯办事，想必问题不大。”哥哥却说：“无论到什么地方，礼义不可不讲，德行不可不求。难道我们也光着身子与他们往来吗?这可太伤风败俗了。”弟弟说：“古代不少贤人，虽然形体上有变化，但行为却十分正直。所谓‘陨身不陨行’。这也是戒律所允许的。”

于是弟弟先进入了裸人国。过了十来天，弟弟派人来告诉哥哥，一定得按当地风俗习惯，才能办得成事。哥哥生气了，不做人，要照着畜生的样子行事，这难道是君子应该做的吗?我绝不能像弟弟那样做。

裸人国的风俗，每月初一、十五的晚上，大家用麻油擦头，用白土在身上画上各种图案，戴上各种装饰品，敲击着石头，男男女女手拉着手，唱歌跳舞。弟弟也学着他们的样子，与他们一起欢歌曼舞。裸人国的人们无论是国王，还是普通百姓都十分喜欢弟弟，相互关系非常融洽。国王把他带去的货物全都买下来了，付给他十倍的价钱。

而他的哥哥来了之后，满口仁义道德，指责裸人国的人这也不对，那也不好。引起国王及人民的愤怒，大家抓住了他，狠揍了一顿，全部财物都被抢走了。全亏了弟弟说情，才把他救了出来。

道德是一时一地的标准，并不是终极真理，尊重他人的可惯，求同存异才是最正确的。

世界建筑大师格罗塔斯设计的迪斯尼乐园马上就要对外开放了，然而各景点之间的路该怎样连接还没有具体方案。格罗塔斯心里十分焦躁。巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨。

汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野到处都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时，发现那儿停着许多车子。原来这是一个无人看守的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入5法郎，就可以搞一篮葡萄上路。据说，这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知在这绵延上百里的葡萄产区，总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由，任其选择的做法使大师深受启发。

回到住地，他给施工部拍了一份电报：“撒上草种，提前开放。”

迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出了许多条小道，这些踩出来的小道有宽有窄，优雅自然。第二年，格罗塔斯让人按这些踩出来的痕迹铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。

顺其自然就是顺从了事物的天性，大禹如此才能治理天下水患，所以为人处事当中，别人的想法和习惯才是沟通、学习中的重要因素。

有个人去医院看望病人，带去一袋苹果以示慰问，哪知引出了麻烦。因为正巧那位病人是上海人，上海人说“苹果”跟“病故”二字发音相同。送去苹果岂不是咒他病故。

由于送礼人不了解情况，弄得不欢而散。

像这样送礼送出麻烦、好心无好报的事是很多的。例如，别人结婚时，你不要送钟，因为“钟”与“终”谐音，让人觉得不吉利；还有给意大利人送**，给日本人送荷花，给法国人送核桃，都会引起反感。

其实，不单是送礼，在所有的人际交往中，我们都应熟悉当地的习惯、爱好、风俗、禁忌，以免成为不受欢迎的人。按照中国人的说法，这叫“入国问禁，入乡随俗”。

“入国问禁，入乡随俗”是指每到一地得先了解那里的禁忌和尊重那里的风俗，此话源于《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入乡而问讳。”

中国是一个很讲忌讳的国度。凡是遇到忌讳的词儿，就要想办法把它变一变，用别的词儿来代替，这就叫避讳。大年初一也有许多忌讳，如不能说病、死、破、败等不吉利的字眼。假如小孩不懂说出了口，大人就用手纸去擦一下小孩的嘴巴，表示小孩的嘴巴是同屁股一样贱的，虽然说错，但已擦干净了，所谓“童言无忌”嘛。民间流传着一个“巧媳妇”的故事：从前，有个王九，他有个聪明乖巧的儿媳妇。有一天，王九的两个朋友张九和李九，一个提着一壶酒，一个拿着一把韭菜，去请王九喝酒。偏巧王九不在家，只好请王九的儿媳妇转达他们的邀请。王九回来后，儿媳妇对公公说：“张三三，李四五，一个提着连蛊数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。”这位巧媳妇巧妙地把与公公名字（九）同音的字一一作了改变，既正确转达了意思，又避免了公公名讳，堪为精通避讳之道矣。

风俗禁忌有些是自然环境的影响，有些是社会制度的制约，经过长期经验的积累而形成、遗传下来的。比如对封建帝王及官僚士大夫的名字的避讳。东晋人为避晋文帝司马昭讳，硬把汉代的王昭君改名为王明君，把汉人制作的《昭君》曲改为《明君》曲。唐人为避唐高祖李渊讳，曾把东晋的陶渊明改名为陶泉明。民间有句俗话叫做“只许州官放火，不准百姓点灯”，据庄季裕《鸡劝编》载，此语实与避讳有关：“世有自讳其名者。如田登在至和（宋仁宗年号）年间，为南宫留守。上元，有司举故事呈禀，乃判状云：‘依例放火三日。’故此为言官所攻而罢。”这位田登避讳竟避到自己头上来了，因为自己名“登”，故特令上元节老百姓举行灯会时，不能叫“放灯”（灯与登音同），而只能叫“放火”。批准“放火三日”，这不成了纵火教唆犯么?南宫留守因此被弹劾罢官，实在是活该。

现如今，随着社会物质文明与精神文明的发展，旧时代的风俗禁忌日益消逝，但作为残余尚有余绪。至于那些由自然环境的制约而形成的风俗禁忌，还将长期存在。因此，在现代跨行业、跨地区、跨国际的人际交往中，我们应尊重民族风俗习惯，尽量避免触及他国、他地、他人的种种禁忌。

避免当众说出某些“不雅”的名词。现实生活中某些现象，一种是人们怯于出现的，如“死”、“葬”、“聋”、“哑”、“瞎”、“瘸”等；一种是羞于看见的，如“拉屎”、“撒尿”、“月经”、“怀孕”、“**”等，本来是正常的生理现象，既非“雅”，也非“不雅”。但正由于这是人们怯于出现、羞于看见的现象，所以无论中外都很不喜欢直说。于是，各式各样的替代语出现了。比如“拉屎”、“撒尿”，听起来很粗俗，所以人们在日常生活中改称为“解手”、“大便”、“小便”、“上厕所”，文言叫“如厕”。但提到“厕所”也不见怎么“雅”。在现代社会里，一些“文明”的雅士，他明明出去“小便”，却诡称“我出去一下”，没有明白地告诉你到哪里去，可你心里明白了，因为说的人怕说出了不“雅”；或者说“我到洗手间去一下”，其实他的目的不在洗手。男性在女性面前要说话“雅”些，以免显得“粗鲁”，而女性自己以身作则，说起话来力求其“雅”——这就是现代社会生活的一种方式。有些职业女性有时说“我打个电话就来”，你别以为她真的去打电话，其实是到那个不“雅”的地方去了。

避免探问他人的隐私。每个人生活里很难避免一些个人的隐私，有些已经成为众所周知的注意事项，你若是莽撞地询问，就是犯了忌讳，不免被视为不识大体。比如，矮子面前不说“短”话；麻子面前不提芝麻；情人面前不赞美女；在久婚没孩子的夫妻面前，你千万别劈头便问：“怎么还不生孩子?”

避免触及他国、他地、他人风俗禁忌的事项很多，日常生活中，几乎无时不有，无所不在。犹太法典对此有精辟简洁的论述：

不要**着身体，当别人都穿上衣服的时候；

不要穿衣服，当别人都**着身体的时候；

不要站着，当别人都坐着的时候；

不要坐着，当别人都站着的时候；

不要笑，当别人都哭的时候；

不要哭，当别人都笑的时候。