40.忍耐一时风平浪静
人的一生,一半是事实,一半是愿望,愿望只存在心中,事实才在脚下。然而,无论是事实还是愿望,人都要忍耐。为生活,为理想,为志向,甚至为了日常的闲言碎语,人都忍受着。忍辱负重固然苦,但人总是只有长久地卧薪尝胆,才能不鸣则已,一鸣惊人。
释迦牟尼佛所说的“六度万行,忍为第一”的话是多么精辟!为了使大家进一步理解“忍”的内涵及奥秘,下面再让我们看一看先哲们对于“忍”的经典论述。
孙真人曰:“忍则百恶自灭,省则祸不及身。”谚曰:“得忍则忍,得戒则戒;不忍不戒,小事成大。”由此我们可见,无论是对人对己,忍与不忍,事关重大,忍则心平身安,不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成,百忍万事兴”说的正是这个道理。
当你受到无辜伤害或被他人欺侮时,你是以牙还牙呢,还是忍让为先呢?
某些人无法忍受一些琐碎的烦恼,而那些烦恼可以充斥生活的大部分,如果允许他们那样生活的话。他们错过火车时雷霆大发,晚餐烧糟时恼怒不堪,火炉漏烟时大失所望,洗衣店未把机器洗好的衣服送回时便对整个工业界赌咒要报复,这种人在琐碎的烦恼上所浪费的精力,如果较明智地利用的话,足以建设大企业。明智的人不会注意女仆不曾擦去的灰尘,厨子不曾烧好的土豆和不曾扫除的煤灰。这不是说,他如果有时间补救这些事,而不去设法这样做。而只是说,他对待这些事不是搀杂情绪的。忧虑、烦躁、愤怒均是毫无作用的情绪。大凡强烈地感受到这些情绪的人,会说他们无法加以克制。可以肯定,如果他们缺少上面所讲的基本忍受,就没有其他方法可用来控制这类情绪。
忍让是一种修养,一种德行,一种度量。如果我们人人都具有忍让的心态,那么这个社会肯定会变得更美好,我们人与人之间的关系也肯定会变得更和谐。
麦金莱做美国总统的时候,在某次一种本来可以发怒的情况下,制止了自己的愤怒,这就很足以证明他是一个能够自制的人。他有一种很聪明而极简单的方法,以制服那发怒的对手。
有几位代表,因总统指派某人为收税的经纪人而来抗议。其中领头的是一个议员,6。2英尺高,性情很粗暴。他用愤怒的口气骂着总统,差不多用的是一种侮辱的词汇。但是总统毫不作声,任他去渲泄他的精力,然后很平和地说:“现在你感觉好些了吗?”继而接着说,“照你所说的这种言词,你实在是无权晓得我何以要指派某人,不过我还是告诉你。”
那议员的脸马上红了,急忙道歉,但是总统又用一副笑脸说:“无论什么人如果不了解事实,总是容易被弄得发狂的。”然后他解释其中的原委。
麦金莱总统这种冷静而带讽刺的答复,就足以使这位议员觉得自己用这种粗暴的语言是错了,而这次的指派或许是对的。他的这种聪明的应对,使那位议员完全无所施其力了。
这个议员回去报告他交涉的结果时,只能说:“伙计们,我忘了总统所说的是些什么,不过他是对的。”
对于无关紧要的事发脾气,可以在面对大事时保持镇静,而这时的耐心是极重要的。
曾经在民众煤气公司做过30年总经理的比利兹有一种怪脾气,便是对小事极易发脾气,而对于重大的事却能若无其事。有一天他把一盒雪茄烟遗忘在四轮马车里,过了一会儿他记起来了,便回头去找,但是却已不见影踪。
他非常恼怒,大声吼叫起来,旁边站着的人以为他是掉了很贵重的烟,但事实上却是5分一枝的雪茄烟,一共不过2。5元。
他这次的情形,与某次他损失一笔大款项时的情形,形成了鲜明的对比。那正是经济恐慌时期,比利兹先生因卧病在床,有几天没出去。可就在这几天里,银行因几笔款项而损失了大约3万元,而且没有担保的。当别人把这一损失告之他的时候,他却只用手摸着头发,想了一想,然后说:“算了吧,如果不打破几个蛋,总做不成软煎蛋的。”
如果一些无关紧要的小事干扰了你的情绪,使你烦躁,发泄一下心中的怒气也好,这样会使你的心情平衡下来,心平气和地去应付那些举足轻重的大事。如果小的烦恼长期积聚而得不到释放,那么很有可能当大事到来时失控,而乱了大谋。
“忍”曾被曲解过,有人以为它是意志软弱、缺乏斗志的表现。这实在只是皮相之解。忍别人难忍之事,实在是已在精神境界上超出了一般人,恰恰是坚强的表现。“忍”字心上一把刀,说明在造这个字时,中国人已对忍字理解得十分准确。我们随时随处可以看到,在一个充满忍让精神的环境中,少了许多闲气,少了许多争斗。气氛是多么宽松平和。
“忍”是为了某种崇高的目的而达到的自我克制的精神境界。例如为了顾全大局而忍一己之私。为了社稷、团体的正常发展而牺牲个人利益;其次,事有可忍与不可忍之分。我们提倡“忍”,但并不提倡事事皆忍,并不提倡无原则、无目的的忍,如果凡事都不分青红皂白地一忍了之,有时候则会既害人,又误己。
那么,我们在什么时候应当“忍”呢?
当你一时遭遇到不平的待遇时,忍!
当你在生活中遭遇到困难时,忍!
当你在事业上遭遇到挫折时,忍!
当你受到朋友的误解时,忍!
当你受到别人的嫉妒诋毁时,忍!
当你遭到痛苦的磨难时,忍!
当你欲发怒斥人时,忍!
当你贫困落魄时,忍!
当你受到一切不良之**时,忍!……